World Famous Astrologer Ps Tripathi

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Friday, 10 April 2015

चंद्रोदय- मीन राषि में चंद्र का उदय और मानसिक अषांति का कारक-

आधुनिक भागदौड़ के इस जीवन में प्रायः सभी व्यक्तियों को चिंता सताती रहती है। हर आयुवर्ग तथा हर प्रकार के क्षेत्र से संबंधित अपनी-अपनी चिंता होती हैं। चिंता को भले ही हम आज रोग ना माने किंतु इसके कारण कई प्रकार के लक्षण ऐसे दिखाई देते हैं जोकि सामान्य रोग को प्रदर्षित करते हैं। अगर यह चिंता कारण विषेष या समय विषेष पर हो तो चिंता की बात नहीं होती किंतु कई बार व्यक्ति चिंता करने का आदि होता है, जिसके कारण उसे हर छोटी बात पर चिंता हो जाती है। आधुनिक चिकित्सा विज्ञान में इसे रासायनिक स्त्राव का असंतुलन माना जाता है किंतु वैदिक ज्योतिष के अनुसार इस चिंता का दाता मन को संचालित करने वाला ग्रह चंद्रमा तथा व्यक्ति की जन्मकुंडली में तृतीय स्थान को माना जाता है। चंद्रमा के प्रत्यक्ष प्रभाव को आप सभी महसूस करते हैं जब ज्वार-भाठा या पूर्णिमा अमावस्या आती है। चंद्रमा का पूर्ण संबंध हमारे मानसिक क्रियाकलापों से है अगर चंद्रमा या तृतीयेष नीच राषि में स्थिति हो या षष्ठेष से युति या षष्ठस्थ हो या राहु केतु से युत हो तो व्यक्ति में तनाव जन्मजात गुण होता है। चूॅकि कालपुरूष का चतुर्थभाव चंद्रमा का भाव होता है अतः बहुत हद तक चतुर्थभाव का प्रतिकूल होना या चतुर्थेष का प्रतिकूल होना भी तनाव का कारण होता है। चंद्रमा या तृतीयेष का अष्टमस्थ या द्वादषस्थ होना भी लगातार तनाव का कारण देता रहता है। विषेषकर इन ग्रह या इनसे संबंधित ग्रहों की गोचर में व्यक्ति पर मानसिक असंतुलन दिखाई देती है। चिंता से मुक्ति हेतु पीडि़त व्यक्ति को अपनी वर्तमान परिथितियों पर नजर रखते हुए उनमें बदलाव का प्रयास करना चाहिए। इसके अलावा अपने जीवन में लगातार चिंता के कारणों तथा उससे जुड़े लोग तथा स्थिति को बेहतर करने का प्रयास करने के अलावा चंद्रमा को मजबूत करने तथा राहु की शांति के अलावा तृतीयेष का उपयुक्त उपाय करने से व्यक्ति को चिंता से मुक्ति मिल सकती है।

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किस्मत खराब होने का ज्योतिष सच -

पुरूषार्थ का महत्व भाग्य से अधिक है साथ ही अधिकांष लोगो की मान्यता होती है कि भाग्य नाम की कोई चीज नहीं होती जितना कर्म किया जाता है उसी के अनुरूप फल मिलता है किंतु जीवन की कई अवस्थाओं पर नजर डाले तो भाग्य की धारणा से इंकार नहीं किया जा सकता। भारतीय शास्त्र में कर्म को तीन श्रेणियों में बांटा गया है जोकि क्रमषः संचित कर्म, क्रियामाण कर्म और प्रारब्ध है। जो वर्तमान में कर्म किया जाता है वहीं क्रियामाण कर्म कहा जाता है जिसका कोई फल अभी हमें प्राप्त नहीं है अर्थात् वहीं कर्म भविष्य में संचित कर्म बनता है। इन्हीं संचित कर्म में से जिसका फल हमें प्राप्त हो जाता है वह चाहें अच्छा हो या बुरा प्रारब्ध कहा जा सकता है। अब देखें कि संचित कर्म का विचार - वह कर्म जिसका परिणाम हमें वर्तमान में नहीं प्राप्त होता माना जाता है कि वह किसी भी जनम में प्राप्त हो सकता है जिसका उल्लेख आप वंषषास्त्र से कर सकते हैं क्योंकि जन्म के समय किसी भी प्रकार के कर्म के बिना भी जीव उच्च-नीच, अमीर-गरीब, स्वस्थ या अस्वस्थ होने के तौर पर प्राप्त करता है जिसका वर्णन ज्योतिष शास्त्र में जातक के जन्मकुंडली के पंचम या पंचमेष के आधार पर किया जा सकता है। कर्म का दूसरा भाग है प्रारब्ध। प्रारब्ध को अपने इसी जन्म में भोगना हेाता है अर्थात इसे उत्पति कर्म भी कहा जा सकता है जोकि व्यक्ति के जींस तय कर देते हैं कि उसका प्रारब्ध क्या होगा अर्थात् गर्भधारण के समय ही उसका प्रारब्ध निर्धारित हो जाता है। प्रयत्न के बिना ही पैदा होते ही जो कुछ प्राप्त होता है या अप्राप्त रह जाता है वह प्रारब्ध होता है। कुंडली में प्रारब्ध केा नवम भाव या नवमेष से देखा जा सकता है। अब कर्म के तीसरे स्वरूप क्रियामाण को देखें। क्रियामाण अर्थात् जो वर्तमान में कर्म चल रहा है मतलब इसे हम पुरूषार्थ कह सकते हैं। भारतीय मान्यता है कि इंसान के 12 वर्ष अर्थात् कालपुरूष के भाग्य के एक चक्र के पूरा होने के उपरांत क्रियामाण का दौर शुरू हो जाता है जोकि जीवन के अंत तक चलता है। अब व्यक्ति की षिक्षा उसकी रूचि सामाजिक स्थिति पारिवारिक तथा निजी परिस्थिति पसंद नापसंद, प्रयास तथा उसमें सकाकरात्मक या नाकारात्मक सोच से व्यक्ति का क्रियामाण उसके जीवन को प्रतिकूल या अनुकूल स्थिति हेतु प्रभावित करता है अतः पुरूषार्थ या क्रियामाण कर्म ही संचित होकर प्रारब्ध बनता है अतः जीवन के सिर्फ कर्म के आधार पर नहीं वरन् कर्म और भाग्य के आधार पर निर्धारित किया जा सकता है जोकि कुंडली के पंचम, नवम और दषम स्थान से देखा जाता है इसमें प्रयास का स्तर, मनोभाव या सहयोग कि स्थिति देखना भी आवष्यक होता है जोकि कुंडली के अन्य भाव से निर्धारित होता है अतः मानव जीवन में भाग्य का भी अहम हिस्सा होता है।

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मनोरोग और ज्योतिष -

मनोरोग या मानस रोग मस्तिष्क रोग है। व्यक्ति का मस्तिष्क संसार में आष्र्चयजनक विकास और विनाष का कारक होता है। भारतीय विद्वान मानते हैं कि मस्तिष्क की स्थिरता, प्रसन्नता एवं सम अवस्था में रहने पर ही व्यक्ति का विकास साकारात्मक होता है। मन की प्रसन्नता हो तो बृद्धि विकसित होती है अथवा मन में तीव्र मानसिक उलझन, चिंता, विषाद हो तो विकास पर विपरीत प्रभाव पड़ता है। किंतु ज्योतिष गणना द्वारा मनोरोग को जाना जा सकता है। ज्योतिष गणना के अनुसार लग्न मस्तिष्क का घोतक होता है और तीसरा स्थान मन का कारक होता है। किसी जातक की कुंडली में अगर लग्न, लग्नेष तृतीयेष या तीसरा स्थान छठवां, आठवां या बारहवा हो अथवा क्रूर ग्रहों से दूषित हो तो जातक हो मनोरोग होने की संभावना होती है। विषेषकर सूर्य अथवा चंद्रमा क्रूर ग्रहों से आक्रांत होकर कहीं भी हो तो भी मनोरोग हो सकता है चूॅकि चंद्रमा मन का कारक होता है वहीं सूर्य आत्मा का। मंगल क्रोध का कारक होता है अतः यदि ये ग्रह मंगल से आक्रांत हो तो जातक मनोरोग में क्रोधी प्रवृत्ति का होता है। इसी प्रकार राहु से आक्रांत होने पर कल्पनाषील, विभिन्न ग्रहों के अनुसार पागलपन में व्यक्ति का व्यवहार अलग हो सकता है। कई बार मनोरोग के कारण नींद ना आना, बुरे ख्याल आना, सपना या लोगों के प्रति नाकारात्मक व्यवहार, हिस्टीरिया, नषे का आदि आदि दिखाई देता है। पंचमेष का अष्टम या द्वादष में होने पर भी मानसिक रोग के लक्षण दिखाई देते हैं। मनोरोग को दूर करने हेतु मन को मजबूत करने के उपाय तथा ग्रह शांति कराना चाहिए।

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तनाव के कारण उत्पन्न व्यसन

जीवन के सुख साधन प्राप्ति हेतु व्यक्ति हर संभव प्रयास करता है। किंतु कभी अवसर की कमी तो कभी प्रयास में चूक या कोई अन्य कारण से इच्छित सफलता प्राप्ति में बाधा उत्पन्न होने से व्यक्ति कई बार असफलता प्राप्त होती है। इस असफलता के कारण तनाव कई बार इतना ज्यादा हो जाता है कि उसे तनाव से बाहर आने के लिए व्यसन का सहारा लेना पड़ता है और यह व्यसन शौक या तनाव दूर करने से शुरू होते हुए व्यसन या लत की सीमा तक चला जाता है। इसक ज्योतिष कारण व्यक्ति के कुंडली से जाना जाता है। किसी व्यक्ति का तृतीयेष अगर छठवे, आठवें या द्वादष स्थान पर होने से व्यक्ति कमजोर मानसिकता का होता है, जिसके कारण उसके प्रयास में कमी या असफलता से डिप्रेषन आने की संभावना बनती है। अगर यह डिपे्रषन ज्यादा हो जाये तथा उसके अष्टम या द्वादष भाव में सौम्य ग्रह राहु से पापाक्रांत हो तो उस ग्रह दषाओं के अंतरदषा या प्रत्यंतरदषा में शुरू हुई व्यसन की आदत लत बन जाती है। लगातार व्यसन मनःस्थिति को और कमजोर करता है अतः यह व्यसन समाप्त होने की संभावना कम होती है। अतः व्यसन से बाहर आने के लिए मनोबल बढ़ाने के साथ राहु की शांति तथा मंगल का व्रत मंगल स्तोत्र का पाठ करना जीवन में व्यसन मुक्ति के साथ सफलता का कारक होता है।

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बढ़ते सामाजिक अपराध का ज्योतिष कारण !!!!!!!!!!!!!!!

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। वह समाज का एक सदस्य है और समाज के अन्य सदस्यों के प्रति प्रतिक्रिया करता है, जिसके फलस्वरूप समाज के सदस्य उसके प्रति प्रक्रिया करते हैं। यह प्रतिक्रया उस समय प्रकट होती है जब समूह के सदस्यों के जीवन मूल्य तथा आदर्ष ऊॅचे हों, उनमें आत्मबोध तथा मानसिक परिपक्वता पाई जाए साथ ही वे दोषमुक्त जीवन व्यतीत करते हों। परिणाम स्वरूप एक स्वस्थ समाज का निमार्ण होगा तथा समाज में नागरिकों का योगदान भी साकारात्मक होगा। सामाजिक विकास में सहभागी होने के लिए ज्योतिष विषलेषण से व्यक्ति की स्थिति का आकलन कर उचित उपाय अपनाने से जीवन मूल्य में सुधार लाया जा सकता है साथ ही लगातार होने वाले अपराध, हिंसा से समाज को मुक्त कराने में भी उपयोगी कदम उठाया जा सकता है। समाज और संस्कृति व्यक्ति के व्यवहार का प्रतिमान होता है, जिसमें आवष्यक नियंत्रण किया जाना संभव हो सकता है। सामाजिक तौर पर व्यवहार को नियंत्रण करने के लिए प्राथमिक स्तर पर विद्यालय जिसमें स्कूल में बच्चों के आदर्ष उनके षिक्षक होते हैं। षिक्षकों के आचरण व व्यवहार, रहन-सहन का बच्चों पर गहरा प्रभाव पड़ता है, उनके सौहार्दपूण व्यवहार से साकारात्मक और विपरीत व्यवहार से असुरक्षा, हीनता की भावना उत्पन्न होती है, जिसको देखने के लिए ज्योतिषीय दृष्टि है कि किसी बच्चे की कुंडली में गुरू की स्थिति के साथ उसका द्वितीय तथा पंचम भाव या भावेष की स्थिति उसके गुरू तथा स्कूल षिक्षा से संबंधित क्षेत्र को दर्षाता है ये सभी अनुकूल होने पर सामाजिक विकास में सहायक होते हैं किंतु प्रतिकूल होने पर षिक्षा तथा षिक्षकों के प्रति असंतोष व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार तथा उसके प्रतिक्रिया स्वरूप सामाजिक विकास में सहायक या बाधक हो सकता है। उसके उपरांत बच्चों के विकास में आसपडोस का बहुत प्रभाव पड़ता है, अक्सर अभिभावक अपने बच्चों को आसपड़ोस में खेलने से मना करते हैं कि पड़ोस के बच्चों का व्यवहार प्रतिकूल होने से उनके बच्चों पर दुष्प्रभाव पड़ेगा, जिसके ज्योतिष दृष्टि है कि पड़ोस को जातक की कुंडली में तीसरे स्थान से देखा जाता है अगर तीसरा स्थान अनुकूल हो तो पड़ोस का वातावरण अनुकूल होगा, जिससे जातक का व्यवहार भी बेहतर होगा क्योंकि तीसरा स्थान मनोबल का भी होगा अतः मनोबल उच्च होगा। उसी प्रकार समुदाय और संस्कृति का प्रभाव देखने के लिए चूॅकि सकुदाय या जाति, रीतिरिवाज, नगरीय या ग्रामीण वातावरण का प्रभाव भी विकास में सहायक होता है, जिसे ज्योतिष गणना में पंचम तथा द्वितीय स्थान से देखा जाता है। पंचम स्थान उच्च या अनुकूल होने से जातक का सामाजिक परिवेष अच्छा होगा जिससे उसके सामाजिक विकास की स्थिति बेहतर होने से उस जातक के सामाजिक विकास में सहायक बनने की संभवना बेहतर होगी। इस प्रकार उक्त स्थिति को ज्योतिषीय उपाय से अनुकूल या प्रतिकूल बनाया जाकर समाज और राष्ट्र उत्थान में योगदान दिया जा सकता है।

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भयानक दुखदायी योग ??????

केमद्रुम योग!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
वैदिक ज्योतिष के अनुसार कुंडली में बनने वाले विभिन्न प्रकार के अशुभ योगों में से केमद्रुम योग को बहुत अशुभ माना जाता है। केमद्रुम योग की प्रचलित परिभाषा के अनुसार किसी कुंडली में यदि किसी कुंडली में चन्द्रमा के अगले और पिछले दोनों ही घरों में कोई ग्रह न हो तो ऐसी कुंडली में केमद्रुम योग बन जाता है जिसके कारण जातक को निर्धनता अथवा अति निर्धनता, विभिन्न प्रकार के रोगों, मुसीबतों, व्यवसायिक तथा वैवाहिक जीवन में भीषण कठिनाईयों आदि का सामना करना पड़ता है। अनेक वैदिक ज्योतिषी यह मानते हैं कि केमद्रुम योग से पीड़ित जातक बहुत दयनीय जीवन व्यतीत करते हैं तथा इनमें से अनेक जातक अपने जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में कठिनाईयों तथा असफलतओं का सामना करते हैं तथा इन जातकों के जीवन का कोई एक क्षेत्र तो इस अशुभ योग के प्रभाव के कारण बिल्कुल ही नष्ट हो जाता है जैसे कि इस दोष से पीड़ित कुछ जातकों का जीवन भर विवाह नहीं हो पाता, कुछ जातकों को जीवन भर व्यवसाय ही नहीं मिल पाता तथा कुछ जातक जीवन भर निर्धन ही रहते हैं। कुछ ज्योतिषी यह मानते हैं कि केमद्रुम योग के प्रबल अशुभ प्रभाव में आने वाले कुछ जातकों को लंबे समय के लिए कारावास अथवा जेल में रहना पड़ सकता है तथा इस योग के प्रबल अशुभ प्रभाव में आने वाले कुछ अन्य जातकों को देष निकाला जैसे दण्ड भी दिये जा सकते हैं। केमद्रुम योग से पीड़ित जातकों का सामाजिक स्तर सदा सामान्य से नीचे अथवा बहुत नीचे रहता है तथा इन्हें जीवन भर समाज में सम्मान तथा प्रतिष्ठा नहीं मिल पाती।
केमद्रुम योग के निर्माण संबंधित नियम का अध्ययन करने से यह पता चलता है कि केमद्रुम योग बहुत सी कुंडलियों में बन जाता है तथा इसी के अनुसार संसार के बहुत से जातक केमद्रुम योग द्वारा दिये जाने वाले अशुभ फलों तथा मुसीबतों से पीड़ित होने चाहिएं। केमद्रुम योग द्वारा प्रदान किए जाने वाले अशुभ फल बहुत चरम हैं तथा इसी कारण इस योग का निर्माण बहुत कम कुंडलियों में ही होना चाहिए क्योंकि संसार के बहुत से जातक इस प्रकार के चरम अशुभ फलों से पीड़ित नहीं पाये जाते। इस लिए इस अशुभ योग के किसी कुंडली में बनने के लिए कुछ अन्य नियम भी आवश्यक हैं। कुछ वैदिक ज्योतिषी यह मानते हैं किसी कुंडली में केमद्रुम योग के निर्माण के लिए कुंडली में चन्द्रमा के साथ कोई ग्रह स्थित नहीं होना चाहिए तथा कुंडली के केन्द्र के घरों अर्थात 1, 4, 7 तथा 10वें घर में भी राहु अथवा केतु के अतिरिक्त कोई अन्य ग्रह नहीं होना चाहिए तथा चन्द्रमा का कुंडली में राहु अथवा केतु के अतिरिक्त किसी भी अन्य ग्रह के साथ दृष्टि के माध्यम से भी संबंध नहीं होना चाहिए। हालांकि उपर बताए गए अतिरिक्त नियम अपने आप में ही केमद्रुम योग को दुर्लभ बनाने के लिए पर्याप्त हैं किन्तु मेरे शोध तथा अनुभव के अनुसार इन नियमों के अतिरिक्त भी कुछ तथ्यों पर विचार करना चाहिए। इन तथ्यों के बारे में जानने से पहले आइए हम केमद्रुम योग के निर्माण के पीछे छिपे तर्क को जानने का प्रयास करें।
वैदिक ज्योतिष के अनुसार कुंडली में चन्द्रमा को सबसे अधिक महत्वपूर्ण ग्रह माना जाता है जिसका निश्चय इन तथ्यों से किया जा सकता है कि आज भी बहुत से वैदिक ज्योतिषी चन्द्रमा की स्थिति वाले घर को ही कुंडली में लग्न मानते हैं, चन्द्र राशि को ही जातक की जन्म राशि कहा जाता है, चन्द्र नक्षत्र को ही जातक का जन्म नक्षत्र कहा जाता है, विंशोत्तरी जैसी महादशाओं की गणना भी चन्द्रमा के आधार पर ही की जाती है तथा विवाह कार्यों के लिए कुंडली मिलान में प्रयोग होने वाली गुण मिलान की प्रक्रिया भी केवल चन्दमा की स्थिति के आधार पर ही की जाती है जिससे यह सपष्ट हो जाता है कि वैदिक ज्योतिष के अनुसार चन्द्रमा ही प्रत्येक कुंडली में सबसे महत्वपूर्ण ग्रह हैं। किसी कुंडली में जब चन्द्रमा जैसा सबसे अधिक महत्वपूर्ण ग्रह किसी भी प्रकार के प्रभाव से रहित होकर अकेला पड़ जाता है तथा कुंडली के सबसे अधिक महत्वपूर्ण माने जाने वाले केन्द्र के घरों में भी कोई ग्रह स्थित न होने के कारण अकेलेपन की स्थिति ही बनती हो तो इसका अर्थ यह निकलता है कि ऐसी कुंडली में किसी भी प्रकार के महत्वपूर्ण तथा शुभ फलदायी परिणामों को जन्म देने की क्षमता बहुत कम है जिसके चलते जातक अपने जीवन में कुछ भी विशेष नहीं कर पाता। इस प्रकार कुंडली के सबसे महत्वपूर्ण ग्रह तथा कुंडली के सबसे महत्वपूर्ण केन्द्र के घरों के प्रभावहीन होने से कुंडली में केमद्रुम योग बन जाता है जिसके प्रभाव में आने वाला जातक कुछ विशेष उपलब्धियां प्राप्त नहीं कर पाता।

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क्या नया सबेरा प्रदेश में परिवर्तन लायेगा....?????

समय की कचहरी का बेरहम न्याय- क्या नया सबेरा प्रदेश में परिवर्तन लायेगा....?????
जब किसी भी व्यवस्था में चाहे वह व्यक्तिगत हो या सामाजिक हो, राष्ट्रीय हो या वैश्विक हो, मूल्य यानि वैल्यू और वैलिडिटी यानि समयगत वैधता,की कसौटी पर कसी हुई परिक्षित मर्यादा रेखा का अतिक्रमण होता है,यानि कानून की किसी धारा या प्रावधान का उल्लंघन होता है तब ही गलतियॉ होती हैं,अब जब ये गलतियाँ साशय हो तो ये गंभीरतम अपराधत होता है....नसबंदी प्रकरण में दवाओ का इस्तेमाल,चुनाव, खरीदी,ऑपरेशन का स्थान,समय,दक्षता, सहायकों की उपलब्धता ऐसे बहुत से बिन्दुओ में घोर असावधानी बरती गयी....शायद इस तरह के हर दुर्घटनाओ में कमोबेश ये गलतियाँ दुहरायिगायी....मतलब व्यवस्था ने एक गलती के बाद दूसरी और दूसरी के बाद तीसरी गलतियाँ की जिसका मतलब साफ़ है की सत्ता और प्रशासन में बैठे लोगों का सामाजिक सरोकार समाप्त हो गया है संवेदनाए समाप्त हो गयी है और इन लोगो ने षड्यंत्रपूर्वक इस और इन जैसे प्रकरणों को अंजाम दिया है तो इनकी जवाब देहि तय कर इनके विरूद्ध हत्या और हत्या की साजिश ,देशद्रोह,की कोटि में आता है,क्यु कि आपने देश की संरक्षित जाती के ,जो संविधान के तहत विशेष आरक्षित वर्ग के जाती में आते हुए भी, बिना किसी वैध अनुमति के नसबंदी करवाई,इसमें प्रत्येक सम्बंधित की जिम्मेदारी तय कर उसे सजा दिलानी चाहिए ..याद रहे की राजनेता भी इस प्रकरण में सीधे तौर पर जिम्मेदार है यदि नसबंदी का रिकॉर्ड बना कर मंत्री इनाम लेने का हक रखते है तो नसबंदी प्रकरण में हुई त्रुटी के परिणाम से वे बच नहीं सकते...असल में इस अव्यवस्था को दूर करने का तरीका... सिर्फ जवाबदेही तय करने और कानून का दृढ़ता से पालन कराने मात्र ही है .....असल में हम जिन्हें गलतियाँ कहते है वे सारी मर्यादा यानि कानून के अतिक्रमण से उपजी विकृति है... यदि इन्हें गलतियाँ मानकर माफ़ किया जाने लगेगा तो ये गलतियाँ निरंतर होति रहेंगी...जिसका कोई अंत नहीं है....कानून के निर्माण की आवश्यकता... समाज को सुचारू रूप से चलाने और न्याय पूर्ण समाज की स्थापना होता है यानि कमजोर हो या ताक़तवर सभी समाज में सुरक्षित और आनदित रहे मगर आज भारत में कुछ लोग गलतियों की आड़ में अपराध कर रहे है जिसे समझना होगा ....क्यों की छोटी गलतियों के बीच में बड़ी गलतियॉ होती हैं, जो पूरे परिदृश्य को बदलने में सक्षम होती हैं, वर्तमान नसबंदी प्रकरण उनमे से एक है ,यानि बहुत सारी ग़लतियो के बीच ,एक बड़ी गलती, मतलब साफ है की इस बड़ी गलती के बीच में ग़लतियो का समूह होगा. असल में यह सब कुछ घोर प्रशासनिक अव्यवस्था का परिणाम है और यह अव्यवस्था एक या दो दिनों में नहीं आई ,असल में यह निरंतर व्यवस्था का हिस्सा हो गयी है, नई सडको का हॉल देखे या शहर में कूड़ेऔर गंदगी का मंजर किसी भी बात के लिए कोई जिम्मेदार नज़र नही आता, असल में सभी जिम्मेदार होते है और व्यवस्था ऐसी कायम करते है की ....अव्यवस्था के लिए कोई भी दण्डित न हो ...।याद रहे की मर्यादा का पालन नैसर्गिक रूप से सब को करना होता है और खासकर उन्हें जिनके ऊपर मर्यादा के पालन कराने की जिम्मेदारी हो ....यदि वे ऐसा न करे तो समय यानि काल सबसे बड़ा दंड उस जिम्मेदार को देता है ....बीते चुनाव में कांग्रेस का सफाया हो या राज्यों के चुनाव में क्षेत्रीय पार्टियों का राजनैतिक सिकुडऩ हों, ये सभी इसी नियम के आधार पर हुआ है। जब भी किसी जिम्मेदार व्यक्ति या... व्यवस्था में जिम्मेदार पद द्वारा उक्त मर्यादा रेखा की मर्यादाओं का कठोरता पूर्वक अनुशासन ना किया गया हो, तो समय यानि काल उस व्यक्ति या उस व्यवस्था के महत्वपूर्ण पद की महत्ता खत्म कर देता है। इसे इसकी छोटी सी झलक टूजी मामले की जॉच कर रहे सीबीआई निदेशक रंजित सिन्हा के संबंध में सुप्रीमकोर्ट द्वारा दिए गए निर्देश में दिखाई पड़ती है। असल में यह किसी एक के द्वारा लिया गया निर्णय नहीं है वरन यह समय की परिणति है। बात किसी एक पार्टी या एक व्यक्ति से संबद्ध नहीं है अपितु यह सार्वभौमिक और सार्वकालिक नियम है।आपने महाभारत में भीष्म और द्रोंण महारथियों का हश्र देखा जो परम धार्मिक थे पर वे व्यवस्था के अत्यंत जिम्मेदार पदों पर थे ... यानि किसी भी परिस्थिति में चाहे गलती किसी की भी तो सजा जिम्मेदार को ही मिलती है। यदि यह नियम स्थापित नियम है तो हर राजा को अपनी जिम्मेदारी का कठोरता पूर्वक निर्वाह करना होगा वरना सिर्फ राजा और राजतंत्र के तात्कालीन सत्ताशीन ही इसमें दंडित होंगे। यदि वे ऐसा ना चाहें तो उन्हें कठोरतापूर्वक लाभहानि का मोह त्याग कर व्यवस्था में मर्यादाओं का पुर्नस्थापन करना ही होगा। वरना परिवर्तन तय है। दूसरा बड़ा प्रश्र क्या दुर्घटनाओं के बाद व्यवस्था में कोई नियंत्रण आ सकता है्? जवाब है नहीं क्योंकि व्यवस्था को अनुशासित करने के लिए दो ही साधन हैं पहला प्रशासनिक और दूसरा न्यायिक। दोनों ही व्यवस्था में समय की पाबंदी है यानि समय बीते प्रशासन से अनुशासन संभव नहीं और समय बीते न्याय से अनुशासन की पुर्नप्रतिष्ठा संभव नहीं। समय से अनुबंधित प्रशासन जहॉ पर विफल हो जाता है वहीं पर संपूर्ण व्यवस्था न्यायालयीन अनुशासन में पहुॅच जाती है। दुर्भाग्य से यदि न्याय भी समय पर ना हो पायें तो बहुत संभव है कि व्यवस्था में भगदड कायम हो जाये यानि व्यवस्था को लकवा मार जायें। यदि हम व्यवस्था पर नजर डाले तो प्रशासनिक अनुशासन शून्य से भी कम तर है और ऐसी स्थिति में प्रदेश में कुछ और भयानक दुर्घटनाओं की उम्मीद की जा सकती है। समाधान उच्चस्थ शनि के वृश्चिक राशिगत होने तथा उच्स्थ बृहस्पति के बाद बहुत आवश्यक है कि प्रशासन में जवाबदेही और कठोर अनुशासन के ऊचें मापदंड तत्काल स्थापित किए जाएॅ और बड़ी निर्ममता के साथ प्रशासनिक दुरूस्तीकरण होना चाहिए। अन्यथा यहॉ भी न्यायिक अनुशासन प्रारंभ हो जायेगा। याद रहे कि समय की कचहरी में फिर किसी के साथ दया का बर्ताव नहीं होता। मैं लगातार अपने संपादकीय में इस बात पर टिप्पणी कर रहा हॅू और बड़ी जिम्मेदारी से कर रहा हॅू कि व्यवस्था में रीति और नीति का परिवर्तन आवश्यक है वरना ..... ???? वरना परिवर्तन तय है....मेरी गणना के हिसाब से प्रदेश में परिवर्तन अगली सुबह ही संभव !!!!!!!आप बताए?????????????

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चंद्रोदय- मीन राषि में चंद्र का उदय और मानसिक अषांति का कारक-

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मनोरोग और ज्योतिष -

तनाव के कारण उत्पन्न व्यसन

बढ़ते सामाजिक अपराध का ज्योतिष कारण !!!!!!!!!!!!!!!

भयानक दुखदायी योग ??????

क्या नया सबेरा प्रदेश में परिवर्तन लायेगा....?????