आधुनिक उद्योग संस्थानों तथा व्यवसाय में मनोवैज्ञानिकों की भूमिका

विज्ञान की प्रगति के साथ तकनीकी एवं प्राविधिकी विकास तथा परिवर्तनों ने उद्योग संस्थानों को प्रभावित किया है। श्रम-विभाजन तथा अति परित्कृत मशीनो के कारण हुए कार्यों का स्वचलन तथा बदलती हुई कार्य-प्रणाली ने उद्योगों के वातावरण में यांत्रिकता तथा एकरसता को बढावा दिया है । इसका प्रभाव कर्मचारी तथा मशीन एंव कर्मचारी एव प्रबंधन के बीच विरोध के रूप में पडा है तथा कर्मचारियों के बौद्धिक तथा संवेगात्मक्त पक्षों पर भी इसका नाकारात्मक प्रभाव पडा है । जिस कार्य को करने में मनुष्य की इच्छा, बुद्धि एवं प्रयास नहीं लगे हो वह कार्यं उसे सन्तुष्टि नहीं दे सकता और आज के अति उन्नत उद्योग संस्यानों में मनुष्य एक बटन दबने वाला साधन मात्र बन कर रह गया है । किसी भी कार्य को करने में उसकी बुद्धि तथा कौष्टाल का प्रयोग नहीं होता जिसका फल यह होता है कि न तो मनुष्य को उस कार्य में रुचि त्तथा अनुरक्ति विकसित हो पाती है न ही वह कार्य उसे कोई चुनौती दे पाता है जो उस व्यक्ति में कार्यं को संपादित करने की तत्परता एवं प्रेरणा जगा सके। इन स्थितियों मेँ औद्योगिक संस्यानों में विभिन्न प्रकार की जटिलताएँ उत्पन्न हो जाती है जिनके समाधान के लिए मनोवैज्ञानिकों की सहायता आवश्यक हो जाती है, न मात्र उद्योग के विभिन्न क्षेत्रों में मनोवैज्ञानिकों की भूमिका है वरन हर उन संस्थानों में उनकी उपयोगिता है जहाँ कर्मचारियो के चयन एवं प्रशिक्षण की समस्या होती है, यथा-विभिन्न सेवा आयोग, सेना के संस्थान, आरक्षी प्रशिक्षण केन्द्र, ग्राम्य एवं सामुदायिक विकास योजनाएँ आदि। विभिन्न निजी एवं सार्वजनिक क्षेत्रों में भी मनोवैज्ञानिकों की भूमिका को लोग अब पहचानने लगे हैं।
आधुनिक औद्योगिक मनोवैज्ञानिकों ने उद्योग संस्थानों में अपनी भूमिका तथा कार्य- कलापों में आमूल परिवर्तन बताया है। द्वितीय महायुद्ध के बाद तक के दिनो में मनोवैज्ञानिकों का कार्यक्षेत्र औद्योगिक वातावरण के भौतिक पक्षी तक ही सीमित था। किन्तु क्रमश: उनका ध्यान उद्योगो में कार्यरत् मनुष्यों के वैयक्तिक कारकों यर जाने लगा तथा उनके व्यक्तित्व का नैदानिक तथा वैज्ञानिक अध्ययन का उन्हें उद्योग के लिए अधिक उपयोगी बना देने का प्रयास मनोवैज्ञानिकों का अभीष्ट हो गया। आज के मनोवैज्ञानिकों के अध्ययन क्षेत्र में मनुष्य के प्रेरण, इच्छाएँ, आवश्यकताएँ, आकाक्षाएँ, आदि तो है ही, उनके क्षेत्र का विस्तार निरीक्षण, नेतृत्व प्रकार, नियोक्ताकर्मी संबंध, कार्यं के प्रति कर्मचारियों की मनोवृति, मनोबल, आदि के अध्ययन के दिशा में भी हुआ है। उनकी मान्यता है कि व्यक्ति के ये वैयक्तिक कारक उद्योग संस्थानों के अन्तर्गत उनकी कार्य प्रणाली तथा कार्यक्षमता को प्रभावित करते है जिसका प्रत्यक्ष प्रभाव उत्पादन पर पता है।
1.कर्मचारियों की उधोग में सहभागिता बढाने की भूमिका-मनोवैज्ञानिकों ने विभिन्न प्रयोगशाला तथा क्षेत्र-प्रयोगों द्वारा यह प्रमाणित कर दिया है कि उद्योग संस्थानों में कर्मचारियों की सहभागिता तथा प्रबंधकों की ओर से लोकतात्रिक एव सहकारी वातावरण का उन्नयन नियोक्ता एवं कर्मिंर्या के पारस्परिक संबंर्धा को न सिर्फ बढाता है वरन् उत्पादन पर भी इसका प्रभाव पाता है। मनोवैज्ञानिकों की भूमिका कर्मचारियों की स्थितियों के अध्ययन तक ही सीमित नहीं है। उनका अभीष्ट उद्योगपतियों तथा प्रबंधकों की लक्ष्य-प्राप्ति के संसाधनों का अध्ययन करना भी है। अत: उद्योग संसाधनों की संरचना की योजना को कार्यान्वित करना मनोवैज्ञानिक अध्ययन क्षेत्र में आ जाता है।
2. उद्योग क्षेत्रों में श्रम-कल्याण-विभाग की स्थापना कराने की भूमिका-विभिन्न देशों की सरकारों ने भी उद्योगपतियों तथा कामगारों के प्रति अपना दायित्व स्वीकारा है। उद्योगों की सफलता मात्र के लिए हो कामगारों की सुख-सुविधा तथा संतुष्टि के लिए प्रयास हो यह उनका दर्शन नहीं रहा है। उनकी मान्यता रही है कि राष्ट्र के एक नागरिक के नाते हर कामगार को अपनी मौलिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए उन साधनो को प्राप्त करने का अधिकार है जो उससे ऊपर के वर्गों के नागरिको को प्राप्त हैं। अत: उद्योगों में कार्यरत कामगारों की सुबिधा तथा सुरक्षा के लिए श्रम अधिनियमों को पारित किया गया और उनके आलोक में सरकारी नीतियों के आघार पर उद्योगपतियों और उद्योग मनोवैज्ञानिकों के सम्मिलित प्रयास से उद्योगो में श्रम कल्याण विभाग के स्थापना हुईं। इस विभाग के अधिकारी को कार्मिक पदाधिकारी का पद दिया गया। इस पदाधिकारी के कार्यक्षेत्र के अन्तर्गत् कामगारों की कार्य-प्रणाली, कार्यस्थल पर उचित व्यवहार, निरीक्षकों के साथ उचित पारस्परिक सम्बन्ध आदि के अतिरिक्त उनके भविष्य की सुरक्षा के हर संभव प्रवासी का करना भी है-प्राविडेंट फण्ड, ग्रेच्युटी आदि की योजनाओं को पारित करना, दुर्घटना तथा बीमारी आदि की अवस्था में उनकी आर्थिक सुरक्षा की देखभाल आदि। ये सारे कार्यं सुचारु रूप से पारित हो सके। इसका दायित्व भी उद्योग मनोविज्ञानी की भूमिकाओं में शामिल है ।
3. औद्योगिक अभियंताओं के कार्य में सहयोग की भूमिका-उधोग संस्थानों में विभिन्न स्तरों पर कार्यंरत् अभियंताओं के समक्ष जब विभिन्न प्रवर की समस्याएँ आ जाती है तब वहाँ भी उन्हें मनोवैज्ञानिकों की सहायता की आवश्यकता पड़ जाती है। मशीनों के निर्माण की योजना बनाते समय अभियन्ता मनोवैज्ञानिकों के सुझाव मांगते है ताकि ऐसी मशीनो का निर्माण हो सकै जो मनुष्यों की क्षमताओं तथा सीमाओं के अनुरूप हो। ऐसी मशीनो पर काम करना मनुष्य के लिए भार-स्वरूप नहीं होता तथा उन्हें उन पर कार्य करने में आनन्द मिलता है। स्पष्ट है कि इसका प्रभाव उसकी कार्यक्षमता पर तथा उत्पादन, शक्ति पर साकारात्मक रूप से पडेगा।
4. कर्मचारी का व्यक्तित्व विश्लेषण कर उन्हें सही सुझाव देने को भूमिका -आज के युग के बदलते हुए स्वरूप ने मनुष्य की प्रकृति में अनेकानेक परिवर्तन तथा विकृति को उत्पन्न कर दिया है। धैर्य, सहनशिनलता, त्याग, सहयोग, समर्पण आदि मानवीय मूल्यों के लगभग लोभ होने की स्थिति उत्पन्न हो गयी है और इसके स्थान पर स्वार्थ तथा व्यक्तिगत आकांक्षाओं को प्रधानता मिलने लगी है। इन बातों का प्रभाव औद्योगिक वातावरण पर भी पड़। है। आज के उद्योग संस्थान इस सदी के पूर्वार्द्ध के उद्योगों के समान नहीं रह गये है जब औद्योगिक जीवन एक बंधी बंधायी लीक पर चलता था और नियोक्ता तथा कर्मचारी अपनी प्राप्ति से लगभग संतुष्ट रहा करते थे। आज के मनुष्य उनका समाधान कर सके यह देखना मनोवैज्ञानिक का कार्यं है।
5. उद्योग के कार्मिंक विभाग को सुझाव तथा सहयोग देने की भूमिका-आज़ के उद्योग मनोविज्ञानी ने पहले की तरह मनौवैज्ञानिक परिक्षण रचना मात्र में अपने कार्य क्षेत्र को सीमित नहीं कर रखा है। उद्योग में उसकी भूमिका का क्षेत्र व्यापक तथा विस्तृत हो गया है और उस विस्तृत क्षेत्र का अंग है उद्योग के कार्मिक विभाग को उपयुक्त सुझाव तथा सहयोग देना: कार्मिक विभाग का उत्तरदायित्व औद्योगिक परिवेश से सबसे अधिक
है। प्रबंधन की नीतियों को कर्मचारियों तक सही रूप में पहुँचाना तथा कर्मचारियो की कार्य प्रणाली का निर्धारण,निरीक्षकों को समुचित निर्देश तथा कर्मचारियों के विचारों को प्रबंधन तक सही रूप से आने देना आदि कार्मिक विभाग के कार्य-कलापों के अंतर्ग्रत विभाग में आता है |अत: कार्मिक विभाग अपना कार्य समुचित रूप से करता रहे इसी पर उधोग की प्रगति निर्भर है |
6. प्रबंधन तथा कर्मचारी संघ के बीच मध्यस्थता की भूमिका-औद्योगिक प्रगति के लिए एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण तत्व है प्रबंधन तथा कर्मचारियों के बीच सामंजस्य, सौहार्दपूर्ण सम्बन्ध तथा एकदूसरे से विचारों के स्तर पर त्तादात्स्य। इन स्थितियों की अनुपस्थिति में औद्योगिक लक्ष्य की प्राप्ति नही हो सकती, और ये स्थितियों उत्पन्न होती है प्रबंधन तथा कर्मचारियों के बीच वार्ता के अभाव में। अत: उद्योग मनोवेज्ञानिको की एक अहम् भूमिका बन जाती है प्रबंधन तथा कर्मचारी संघ के बीच वार्ता की स्थिति को उत्पन्न करने की। यों देखा जाए तो यह कार्यं श्रम कल्याण विभाग के पदाधिकारियों का है क्योंकि वे ही प्रबंधन तथा कर्मचारियों के बीच सेतु का कार्यं करते है। किन्तु आज कल दिन-व-दिन मूल्य रहित होते हुए समाज में हर पदाधिकारी अपनी भूमिका निस्वार्थ रह कर तथा ईमानदारी से निभाह दे यह अमूमन देखने में नहीं आता। श्रम पदाधिकारियों को रिश्वत देकर तथा अन्य भौतिक प्रलोभन देकर उद्योगपतियों का उनको अपनी और मिला लेने और फलस्वरूप गरीब कर्मचारियों की उचित मानो को अनदेखा का कर देने की घटनाएँ आज आम हो गयी हैं। इस स्थिति में कर्मचारियों का आक्रोश बढ़ता है और एक हतोत्साह कर्मचारी उद्योग के लिए कितना अनुपयोगी और हानिकारक हो सकता है यह समझना बडा ही सहज है। हड़ताल, तालानंदी तथा श्रम-परिवर्तन आदि अवांछनीय घटनाएँ ऐसे ही कर्मचारियों की हताशा की देन हैँ। अत उद्योग मनोविज्ञानी की एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण भूमिका यहाँ यह हो जाती है कि वह प्रबंधन तथा कर्मचारियों के सम्मुख एकदूसरे के विचारों को स्पष्ट रूप से रखे और समझाएं, उन विचारों के औवित्य तथा उद्योग के लिए प्रभावकारिता का स्पष्टीकरण करें तथा दोनो को यह समझ लेने की स्थिति में ले आएँ कि एकदूसरे की अनुपस्थिति में वे अस्तित्वहीन है। उनका अस्तित्व पारस्परिक सहयोग तथा सामंजस्य पर ही निर्भर है।
7. विज्ञापन के क्षेत्र में सहयोगी की भूमिका-आज का युग विज्ञापन-युग है। आज विज्ञापन न सिर्फ उत्पादन के विपणन का एक साधन मात्र रह गया है वरन् स्वय एक उद्योग बन गया है। विश्व के हर उन्नत तथा विकासशील देश में विज्ञापन तेजी से उद्योग का रूप लेता जा रहा है जिसके सहारे अन्य उद्योग तथा व्यवसाय विकसित हो रहे हैं। अत: विज्ञापन के स्वरूप तथा उसके विभिन्न पक्षों का वैज्ञानिक तथा विश्लेषणात्मक अध्ययन करना भी आधुनिक मनोविज्ञान की कार्यं-सीमा मेँ आ गया है।
अत: हम कह सकते है किं औद्योगिक मनोवैज्ञानिकों की व्यापक भूमिका आधुनिक उद्योग संस्यानों तथा व्यवसाय गृहों में है, और यही कारण है कि आज हर छोटे-बड़े उद्योग संस्थानों में मनोवैज्ञानिको को स्थायी रूप से नियोजित किया जा रहा है । कर्मचारियों के चयन से लेकर प्रशिक्षण तक, निरीक्षण से लेकर कार्य-मुल्यांकनं तक तथा जीविका आयोजन से लेकर श्रम संबंधो तक औद्योगिक मनोविज्ञानी एक विस्तृत तथा सतत् परिवर्ती घटनास्थल में घूमता हैं।

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सामाजिक मूल्यों के अनुसार मानव व्यवहार का परिवर्तन एवं परिमार्जन

सामाजिक मूल्यों के अनुसार मानव व्यवहार का परिवर्तन एवं परिमार्जन भी होता है। व्यक्ति अपने व्यवहारों की अभिव्यक्ति सामाजिक सीमाओं में ही करता है और वह सामाजिक सीमाओं के उल्लंघन का प्रयास नहीँ करता है। ऐसा करने से वह समाज का सम्मानित सदस्य ही नहीं माना जाता है वरन् व्यक्ति अपने को सुरक्षित भी अनुभव करता है। व्यक्ति सभी सामाजिक परिस्थितियों से एक समान व्यवहार नहीं करता है, वह सभी परिस्थितियों के सामाजिक मांगो पर विचार करना है और सामजिक मांगों के अनुसार अपने व्यवहार में परिवर्तन एवं परिमार्जन करके परिष्कृत व्यवहार को अभिव्यक्ति करता है। व्यक्ति का यह व्यवहार एक समाज से दूसरे समाज, एक समूह से दूसरे समूह, एक स्थान से दूसरे स्थान तथा एक समय से दूसरे समय पर सामजिक मागी एवं परिस्थितिजन्य कारणों से परिवर्तित होता रहता है। व्यक्ति के द्वारा प्रकट किया गया एक ही व्यवहार कभी समाजविरोधी और कभी सामान्य हो सकता है, परन्तु यह सामाजिक नियमों एवं परिस्थितियों पर निर्भर करता है। जब व्यक्ति अपने व्यवहार प्रदर्शन में सामाजिक नियमों का पालन नहीं करता, उसके व्यवहार सामाजिक माँगों तथा परिस्थितियों के अनुकूल एवं उपयुक्त नहीँ होते है, तथा उसका व्यवहार समाज द्वारा स्वीकृत व्यवहार के अनुरूप नाते होता हैं तो उसके व्यवहार को समाज विरोधी व्यवहार या मनोविकारों व्यवहार कहते है। जो व्यक्ति इस प्रकार के व्यवहारों का प्रदर्शन करता है, उसका व्यक्तित्व समाज विरोधी व्यक्तित्व या मनोविकारों व्यक्तित्व कहलाता है। समाज विरोधी व्यक्तित्व के लिए अनेक पर्यायवाची ज्ञाब्दों यथा गठन संबंर्धा मनोविकारों हीनता नैतिक मूढ़ता समाजविकारी आदि का प्रयोग किया जाता है।
समाज विरोधी व्यक्तिव के मनोथिवारी व्यक्तित्व ज्ञाब्द को पर्यायवाची के रूप में इसलिए प्रयोग किया गया वचोंकिं व्यक्तित्व संबंधी मनोविकारों के कास्या ही असामाजिक व्यक्तित्व का अम्युदय होता है। फ्रायड, एडलर एल चुग आदि मनोवेज्ञानिको ने व्यक्तित्व संबंधी मनोविकारों के उपचार का प्रयास किया। समाजविरोधी व्यक्तित्व को ज्वाठन संबंधी मनोविकारों हीँनत्ता कहा गया है। इसका कारण यह है कि शारीरिक गठन संबंधी हीनता के काश्या भी व्यक्ति में असामाजिक व्यवहार उत्पन्न हो सकते है। जैसे कृष्टाकाय प्रकार के व्यक्ति चिड़चिड़े, झगड़ालु तथा  होते है। इसके अतिरिक्त इसकी व्याख्या इस प्रकार भी की जा सकती है कि जब व्यक्ति के शारीरिक गठन में किसी प्रकार की अपूर्णता पाई जाती है तब उसमें हीनता की ग्रन्थियाँ उत्पन्न हो जाती है। समाज विरोधी व्यक्तित्व को नैतिक भूलता इसलिए कहते है वर्थाकि नैतिक मूढ़ व्यक्तियों में बौद्धिक योग्यता की कमी पाई जाती है। जिससे व्यक्ति असामाजिक व्यवहार करने लगता है। लेकिन कभी ऐसा भी देखा जाना है कि असामाजिक बनाये गये है, वे सामाजिक नियमों की अवेहेलना करते है और नियमो को तोड़ते रहते हैँ। वह संघटित प्राधिकार को स्वीकार नहीं करते है और ऐसा करते समय वे आदेशो, आक्रामक औरे आपराधिक कयों को करते हैं। शैक्षिक एवं कानून लागू करनेवाले प्राधिकार व्यक्तियों के प्रति इनका विरोधी व्यवहार होता है। ऐसे व्यक्ति अक्सर अश्यथजन्य कार्यो को करते हैं। यद्यपि यह पेशेवर अपराधी नहीं होते हैं। समाज-विरोधी कार्यों के लिए मिलनेवाले कष्ट एवं दण्ड के बारे में दान रहने के बावजूद भी वह अपने कार्यों के परिणामों से चिन्तित नहीं होते हैं।
अच्छा अन्तवैश्यक्तिक संबंध बनाये रखने की अयोग्यता -यद्यपि समाज-विरोधी व्यक्ति दूसरों को मित्र बनाने में योग्य होते है, परन्तु इनके घनिष्ट मित्रों का अभाव होता है। यह मित्र तो बना लेते है पर मित्रता का निर्वाह नहीं कर पाते। ऐसे व्यक्ति अपने व्यवहार में गैर जिम्मेदार, आत्मकेन्द्रित. निन्दक, बेदर्द एवं कृतघ्न होते है तथा अपने समाज-विरोधी कार्यों पर इन्हें पश्चताप नहीं होता है। यह न तो दूसरों के प्रेमपूर्ण व्यवहार कर समझ पाते है और उनके प्रति प्रेमपूर्ण व्यवहार प्रदर्शित ही कर पाते है। ऐसे व्यक्ति अपने परिचितों से भय ही नहीं उत्पन्न करते है, वरन् उन्हें अधिक दुखी भी कर देते है, |
विस्फोटक व्यक्तित्व -इस व्यवहार प्रतिरूप की प्रमुख विशेषता यह है कि ऐसे व्यवहार प्रतिरूप वाले व्यक्ति अधिक उत्साहपूर्ण तथा शारीरिक आक्रमक व्यवहार करते है यही नहीं यह लोग बरबस अपना क्रोध प्रकट करने लगते हैँ। ऐसे क्रोध का प्रदर्शन उनके सामान्यतया प्रकट होने वाले व्यवहार से भिन्न होता है, ऐसे व्यक्तित्व के व्यक्ति अपने बरबस क्रोध के लिए खेद भी प्रकट करते है और पश्चताप भी करते है। ऐसे व्यक्तित्व वातावरणीय दबावों के प्रति सामान्यतया उतेजित एवं अति प्रतिंक्रियाशील भी होते है। बरबस क्रोध तथा क्रोध को नियंत्रित्त करने की अयोग्यता के कारण ऐसे व्यक्ति दूसरे लोगों से भिन्न समझे जाते हैं।
मनोगाग्रस्त-बाध्यता व्यक्तित्व- इस व्यवहार प्रतिरूप की प्रमुख विशेषता यह है कि व्यक्ति के मन में निरन्तर उठनेवाले अस्वागत योग्य विचार पाए जाते है , जिनके प्रति उनमें वाध्यताएँ पाई जाती है। व्यक्ति स्वय जानता है कि यह विचार निरर्थक ताश अविवेकपूर्ण है फिर भी वह इन विचारों से छुटकारा नहीँ प्राप्त का पाता है और सब कुछ जानते हुए भी उसी व्यवहार को करने के लिए बाध्य रहता है।मनोग्रस्त्ता बाध्यता व्यक्तित्व के लोग अपने व्यवहारों में अपने कर्तव्यों एवं अन्तरात्मा के आदर्शो के प्रति अत्यधिक दक्षता प्रदर्शित करते है। यह व्यक्ति अपने कर्तव्यों के प्रति इतने अधिक अति अवरोधित होते है कि इन्हें विश्राम करने का अवसर नहीं मिलता है। यह विकृति इनमे प्रारंभ में साधारणा रूप में ही पाई जाती है लेकिन आगे चलकर इसका रूप उग्र हो जाता है और व्यक्तित्व समाज-विरोधी हो जाता है।
 उन्मादी व्यक्तित्व -ऐसे व्यक्तित्व के लोगो से अपरपिवदता, उतेज़नशीलता, सावेगिक अस्थिरता एवं स्व-नाटकीयता की विशेषता पाई जाती है। व्यक्ति को अपने अभिप्रेरकों के बारे में ज्ञान हो या न हो, परन्तु व्यक्ति रकंनाटकीक्ररषा के द्वारा दूसरों के ध्यान को आकर्षित करते है। यही नहीं ऐसे व्यक्ति सम्पोहक भी होते हैँ। जो व्यक्ति उन्मादी व्यक्तित्व वर्गीकरण के अन्तर्गत आते है, वे आत्मकेद्रित होते है तथा अपने व्यवहारों का अनुमोदन समाज के दूसरे व्यक्तियों द्वारा चाहते है।
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मद्यपान एवं औषधि व्यसन

आधुनिक युग में विकास की गति में वृद्धि के साथ-साथ समाज में असामाजिक कृत्यों में भी उल्लेखनीय वृद्धि हो रही है। विभिन्न प्रकार के अपराध, मधपान तथा औषधि व्यसन समाज में दिनो-दिन बढ़ते जा रहे है और एक बड़ी समस्या के रूप में सामने आ रहे है। भारत में मादक द्रव्यो के उपयोग का पहला संदर्भ ऋग्वेद में मिलता है। लगभग 2000 ईसा पूर्व व्यक्ति विभिन्न उत्सवों पर 'सोम' रस का पान किया करते थे। प्राचीन ग्रंथो में काल नामक मादक द्रव्य के उल्लेख मिलता है जिसका पान आज भी प्रचलित है। रामायण तथा महाभारत काल में 'मधु' नामक मादक रस का उल्लेख मिलता है। इसके पश्चात भारत में मादक द्रव्यों के उपयोग का संदर्भ मुस्लिम शासनकाल में प्राप्त होता है। उस काल में लोग अफीम का इस्तेमाल करते थे। यह मादक द्रव्य फारस और अफगानिस्तान से भारत लाया जाता था। इसके अतिरिक्त व्यक्ति कोकीन का उपयोग करते थे। उनकी मान्यता थी कि कोकीन के उपयोग से जीवनकाल में वृद्धि होती है, ध्यान करने में में सहायता मिलती है तथा भूख, प्यास पर नियंत्रण पाया जा सकता है। इनका उपयोग बिहार तथा बंगाल में प्रमुख रूप से होता था लेकिन अत्यन्त कठोर नियमों और बाधाओं के बावजूद इसका विस्तार धीरे-धीरे उत्तर प्रदेश से पंजाब में हो गया। धतूरा एवं भांग भी भयोत्पादक मादक औषधियों हैं। धतुरे का उपयोग प्राय: ठगों द्वारा अपनै शिकार को बेहोश करने के लिए किया जाता था। प्राचीन काल से लेकर छठे दशक तक इन मादक द्रव्यों का उपयोग मुख्यत: निम्न सामाजिक आर्थिक स्तर के लोगों में पाया पाया है। ऐसा प्रतीत होता कि पुराने समय में मादक द्रव्यों का उपयोग कई सामाजिक तथा मनोवैज्ञानिक समस्या नहीं थी। आधुनिक काल में मादक द्रव्य व्यसन एक असामाजिक कृत्य माना जाता है और अनेको प्राकार की शारीरिक, सामाजिक तथा मनोवैज्ञानिक समस्याएँ उत्पन्न करता है।
विश्व स्वास्थ्य संगठन ने औषधि एवं औषधि निर्भरता की परिभाषा इस प्रकार को है।
"औषधि वह कोई भी पदार्थ है जो जीवित प्राणी के अन्दर ग्रहणा किये जाने पर उसेके एक अथवा अधिक प्रकार्यों में परिवर्तन ला सके।"
''औपधि-निर्भरता का तात्पर्य मानसिक और कभी-कभी शारीरिक दशा से है जो जीवित प्राणी और औषधि की अन्तर्किया के फलस्वरूप उत्पन्न होती है। इसमें औषधि के मानसिक प्रभावों को अनुभव करने तथा कभी-कभी इसकी अनुपस्थिति से उत्पन्न बेचैनी को दूर करने के लिए निरन्तर अथवा समय-समय पर औषधि को ग्रहण करने की बाध्यता का व्यवहार तथा अन्य प्रतिक्रियाएँ निहित होती हैं।"
मद्यपान का कारण
मद्यपान के कारणों को तीन वर्गों में वर्गीकृत किया जा सकता है, जैविक, मनौवैज्ञानिक तथा सामाजिक सांस्कृतिक कारक1. जैविक कारक मद्यपान की प्रवृति आनुवंशिक कारकों पर निर्भर करती है। इसकी पुष्टि कईं अध्ययनों में हुई है। विनोकर एवं अन्य ने प्रदर्शित किया कि अस्पताल में भर्ती मद्यपान के 259 रोगियों म 40% से अधिक रोगियों के माता-पिता, विशेषकर पिता मद्य-व्यसनी थे। इरविन ने भी कुछ इसी प्रकार के परिणति प्राप्त किये हैँ। उसने पाया कि 50% से भी अधिक मद्य व्यसनी व्यक्तियों के माता-पिता मद्य व्यसनी थे। यह बात अभी तक पूर्ण रूप से स्पष्ट नहीं हो पाई है कि ऐसा आनुवंशिकत्ता के कारण होता है या पारिवारिक वातावरण के प्रभाव के कारणा
2. मनोवैज्ञानिक कारक
मद्यव्यसनी व्यक्ति न केवल शारीरिक रूप से मद्य पर निर्भर हो जाता है बल्कि वह अत्यंत प्रबल मनोवैज्ञानिक निर्भरता भी विकसित कर लेता है । अत्यधिक मद्यपान से व्यक्ति के सम्पूर्ण जीवन का समायोजन नष्ट हो जाता है। इसलिए यह जानना आवश्यक है कि व्यक्ति क्यों मनोवैज्ञानिक रूप से इस पर निर्भर हो जाता है। इस सम्बन्ध में अनेको मनोवैज्ञानिक तथा अन्तवैयक्तिक कारक का उल्लेख हुआ है, जो इस प्रकार है मनोवैज्ञानिक भेद्यता -कुछ व्यक्तियों का व्यक्तित्व विशेष ढंग का होता है जिसमें पहले से ही कुछ ऐसी विशेषताएं विद्यमान रहती है जो उसे शराबी बना देती है और वह तनाव की स्थिति से समायोजित होने के लिए कोई दूसरी सुरक्षात्मक प्रक्रिया का उपयोग नहीँ कर पाता। इसे अल्कोहोलिक व्यक्तित्व कहा जाता है। व्यक्ति अपने शराब पीने पर नियंत्रण नहीं रख पाते, इसका करण मनोवैज्ञानिक भेद्यता है। इस दिशा में किये गये अनुसन्धानों से ज्ञात होता है कि पूर्व-मद्यव्यस्रनी व्यक्तित्व संवेगात्मक रूप से अपरिपक्व, दूसरों से अधिक प्रत्यारुग़एँ रखनेवाला,प्रशंसा का इच्छुक तथा कुंठा के प्रति कम सहनशील होता है। इन्हें अपनी खियोचित अथवा पुरुषोचित भूमिका का निवहि करने की क्षमता के सम्बन्ध मेँ अनुपयुक्ता तथा अनिश्चितता का अनुभव होता है । विनोकर एवं अन्य तथा मैक्लीलैड एवं अन्य ने पाया कि कुछ युवा पुरुष अपने पौरुष को सिद्ध करने तथा क्षमता एवं उपयुक्तता का अनुभव करने के लिए मापन करते है। बिल्सनैक ने पाया कि शराबी महिलाएँ परम्परागत महिला भूमिका को अत्यधिक मृत्य देती है जब कि उनकी स्वयं उनकी महिला भूमिका की उपयुक्तता अत्यन्त कमजोर होती है।
असामाजिक व्यक्तित्व तथा अवसाद ये दो ऐसे चिकित्सकीय संलक्षण है जो अत्यधिक मद्यपान करनेवाले व्यक्तियों में पाये जाते है। मद्यव्यसनी व्यक्तियों की एक सामान्य विशेषता यह है कि उन सभी की पृष्ठभूमि में वैयक्तिक कुसमानोजन होताहै। मधपान की पूर्वावस्था में व्यक्तित्व में अनेक शिल्गुनों का समूह दिखाई देता है जैसे प्रतिबल के प्रति निम्न सहनशीलता, निषेधात्मक आत्मप्रतिमा, अनुपयुक्तता की भावना, एकाकीपन, अवसाद आदि। मद्यपान की गम्भीर अवस्था में व्यक्ति सुरक्षात्मक मनोरचनाओँ, विशेषकर अस्वीकृति, युक्तिकरण तथा प्रक्षेपण का अत्यधिक मात्रा में उपयोग करने लगता है। इसके अतिरिक्त वे अल्प नियंत्रित आवेगी तथा उद्यत स्वभाव के होती है। उपर्युक्त मनोवैज्ञानिक दोष तथा व्यक्तिगत कुसमायोजन व्यक्तियों में मद्यपान के महत्त्वपूर्ण कारण बनते है।
2) प्रतिबल, तनाव में कमी तथा प्रवलन -अनेक अनुसंधानों से ज्ञात हुआ है कि कुछ विशेष प्रकार के मद्यव्यसनी व्यक्ति अपने जीवन की स्थितियों से सदैव असन्तुष्ट रहते है और किसी भी प्रकार के प्रतिबल तथा तनाव को सहन कर सकने में असमर्थ होते हैँ। शेफर के अनुसार मद्यपान चिंता के प्रति अनुबंधित अनुक्रिया है। जब व्यक्ति चिंता, तनाव अवसाद अथवा जीवन के प्रतिबलों से उत्पन्न असुखद अनुभवों की स्थिति में होता है, वह मद्यपान प्रारंभ कर देता है क्योंकि ऐसा करने से उसके तनावों में कमी आती है जो उसके प्रबलन का कार्यं करती है । इस प्रकार उसे मद्यपान करके तनाव के साथ समायोजन स्थापित करने की आदत पड़ जाती है।
3) पारिवारिक प्रतिमान -मद्यपान का व्यवहार परिवारों में पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलता रहता है। इसमें वंशानुगत कारकों का कहाँ तक हाथ है, कहा नहीँ जा सकता लेकिन इतना अवश्य है कि ऐसे परिवारों में बालक अपने माता अथवा पिता को एक निषेधात्मक अथवा अवांछित मॉडल के रूप में प्राप्त करते है और फिर उन्ही के व्यवहार का अनुकरण करके मद्यपान प्रारंभ कर देते है। वैवाहिक सम्बन्ध अथवा अन्य घनिष्ट पारिवारिक सम्बन्धी के भंग होने पर भी व्यक्ति मद्यपान प्रारंभ कर देता है।
3. सामाजिक सांस्कृतिक कारक-मद्यव्यसनी व्यक्तियों तथा सामान्य व्यक्तियों की सामाजिक सास्कृतिक पृष्ठभूमि में अन्तर पाया जाता है। मक्कोर्ड, मैवकार्ड एवं स्यूडमैन ने मद्यव्यसनी पुरुषों के पिछले इतिहास का अध्ययन करके यह पाया कि युवावस्था में शराबी बन गये युवकों तथा शराबी न को युवकों की सास्कृतिक पृष्ठभूमि में अंतर था अर्थात् उनमें शारीरिक तथा मनौवैज्ञानिक अन्तर न होकर केवल सांस्कृतिक अन्तर प्रमुख था। उनका मद्यपान घार्मिंक तथा सामाजिक वर्ग की पृष्ठभूमि से संबन्धित पाया गया। ग्रामीणों के तुलना में नगरों के निवासी अधिक मात्रा में मद्यपान करते है। यह भी पाया गया है कि गाँव के लोग शहर आने पर वहाँ के परिवेश का अनुकरण करते है और उनमें भी मद्यपान की प्रवृति बढ़ जाती है । मद्यपान की मात्रा उस संस्कृति में प्रतिबल की मात्रा पर भी निर्भर करतीहै। हॉर्टन, ने छप्पन अष्टम संस्कृतियों का अध्ययन करके पाया कि जिंस संस्कृति में असुरक्षा जितनी अधिक थी, मद्यपान की मात्रा भी उतनी ही अधिक थी। बेल्स के अनुसार मद्यपान को निर्धारित करनेवाले तीन सांस्कृतिक प्रमुख है-( 1 )संस्कृति द्वारा उत्पन्न तनाव की मात्रा 2 ) संस्कृति द्वारा मद्यपान की अभिवृत्ति को समर्थन, तथा तनाव एवं चिंता से समायोजन हेतु संस्कृति द्वारा प्रदान की जानेवाली संतुष्टि और अन्य समायोज़नात्मक साधन |
सांस्कृतिक कारकों के प्रभाव के कारण ही मुस्लिम धर्म में शराब पीना वर्जित है, यहुदियों में केवल धार्मिक उत्सवों पर ही इसका सीमित प्रयोग होता है, जबकि फ्रेंच तथा आइरिश संस्कृति में मद्यपान अधिक मात्रा में पाया जाता है। इस प्रकार मद्यपान घार्मिक संस्तुतियों, सामाजिक प्रथाओं तथा समाज द्वारा उत्पन्न प्रतिबल पर निर्भर करता है।
उपचार - पहले यह विशवास किया जाता था कि मद्यव्यसनी का इलाज केवल अस्पताल में ही संभव है क्योंकि वहां वह अपने जीवन की दुखद परिस्थितियों से दूर रहता है और उसके मद्यपान के व्यवहार को वहाँ नियंत्रित किया जा सकता है किन्तु आधुनिक समय में अस्पतालों के बजाय सामुदायिक निदान केन्दी में ही उपचार किया जाता है। इसका एक कारण तो है शराबियों की बढ़ती हुई संख्या और कारण है, अस्पताल से छूटने के बाद सामाजिक परिवेश में इन व्यक्तियों के समायोजन समस्या को हल करना।
चिकित्सा का प्रमुख उद्देश्य होता है मद्यव्यसनी व्यक्ति में सुधार लाना, उसका-पुनस्थार्पन या पुनर्वास करना, मधपान की उसकी इच्छा पर नियन्त्रण करना, उसका मद्यपान त्याग करना तथा यह भावना जागृत करना कि वह जीवन की समस्याओं का सामना बिना शराब के कर सकता है और एक और भी अच्छा सुखद जीवन बिता सकता है।

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भावात्मक (संवेगात्मक) प्रक्रिया की असामान्यताएँ

व्यक्ति अपने जीवन में विध्या-न-किसी संवेग का अनुभव करता है। प्रेम, क्रोध, भय, हर्ष आदि भावनात्मक अनुभव संवेग के ही उदाहरण है। सवेरा और अथिप्रेश्या। में घनिष्ट संम्बन्ध है। जिस प्रकार अभिप्रेरणा व्यक्ति के व्यवहार को सक्रिय करता है उसी प्रकार संवेग भी व्यवहार को ऊर्जा प्रदान करते है। क्रोध, भय, प्रसन्नता दुख आदि को संवेग कहते है किन्तु ,भूख, प्यास , थकान आदि अवस्थाओं को प्रेरक कहते है। संवेग और प्रेरक के मध्य अतर इस आधार पर किया जा सकता है कि संवेग बाह्य उधिपकों से उत्पन्न होते है तथा संवेगात्मक व्यवहार आत्मगत तथा भावात्मक होते है जबकि प्रेरक प्राय: आंतरिक उद्धिप्कों से उत्पन्न होते है तथा परिवेश के कुछ निश्चित वस्तु की ओंर निर्देशित होते है जैसे भोजन, पानी आदि तीव्र संवेगात्मक व्यवस्था में व्यक्ति उत्तेजित हो जाता है जिससे उसके अनुभव व्यवहार तथा शारीरिक क्रियाएँ सामान्य से भिन्न प्रकार की हो जाती है। यहीं नहीं संवेगावस्था में व्यक्ति के शारीरिक प्रकमों की गति तथा तीव्रता में भी परिवर्तन हो जाता है और व्यक्ति भिन्न तथा विशेष प्रकार का व्यवहार प्रकट करता है। इस प्रकार यह कहा जा सकता है कि संवेगावस्था एक विशेष प्रकार की जटिल अवस्था है जो प्राणी के सम्पूर्ण शारीरिक तथा मानसिक क्रियाओं को प्रभावित करती है।
मानसिक विकारों के कारकों के रूप में पहले संवेगों को कोई स्थान नहीं प्राप्त था, लेकिन आधुनिक मनोविकृत विज्ञान में असामान्य व्यवहारों का कारण दोषपूर्ण संवेगात्मक (भावात्मक ) विकास माना जाने लगता है क्योकि, व्यक्ति के संज्ञान से महत्त्वपूर्ण उससे उत्पन्न संवेग है जो प्राणी में तीव्र उपद्रव उत्पन्न करते है तथा जिसकी उत्पत्ति मनोवैज्ञानिक कारणों से होती है तथा इसमें व्यवहार, चेतन, अनुभव तथा आतरावयव क्रियाएँ सम्मिलित है इस प्रकार यह कहा जा सकता है कि संवेग अनियंत्रित और असुखद होता है, जो प्राणी में होने वाले समान्यीकृत बाधाएँ व झकझोर की स्थिति की ओर संकेत करता है, इसीलिये ब्लुलर ने अपना मत इस प्रकार प्रकट किया है कि सभी मनोविकृत रोगी सर्वाग विकृत रोगी ही होते है |इनके मतानुसार व्यक्ति के मनोविकुत होने में मानसिक कारकों की भूमिका नहीं होती हैं , वरन सवेगात्मक कारकों के ही कारण मनोंविकृत पाई जाती है। अत: संवेगात्मक कारकों पर नियन्त्रण आवश्यक है क्योंकि निषेधात्मक संवेगों यथा भय हैं क्रोध, आदि के कारण प्राणी के क्रुसमायेत्कान पाया जा सकता है। अत इस बात का प्रयास करना चाहिये कि निषेधात्मक संवेगों के स्थान पर सुखद संवेगों का जाम हो जिससे व्यक्ति के व्यक्तित्व में विघटन न पाया जाय और उसके व्यक्तित्व का समुचित विकास हो सके | व्यक्ति के समुचित विकास के लिये संवेगात्मक संतुलन का होना आवश्यक है।
संवेगात्मक प्रक्रमों से संबंधित असामान्यताओं का वर्णन निम्नलिखित है
1. उदासीनता -व्यक्ति में कभी-कभी इस प्रकार की प्रवृत्ति दिखाई पडती है कि परिवार, व्यवसाय तथा संसार के प्रति उदासीन दृष्टिकोण अपना लेता है। यही नहीं सुख-सुविधाओं के प्रति भी उनमें उदासीनता दिखाई पडती है। इस अवसाद एवं उदासीनता के कारण व्यक्ति का शारीरिक स्वभाव संतोषजनक हो जाता है व्यक्ति न तो उसका पाचन तन्त्र ठीक से कार्य करता है और न उसके अन्य शारीरिक अंग शारीरिक असंतुलन के कारण व्यक्ति में उदासीनता पाई जाने लगती है।
2. अतिसंवेदिता-जब व्यक्ति किसी व्यक्ति या वस्तु के प्रति समान्य अनुक्रिया प्रकट करने में उदासीनता प्रकट करे तो व्यक्ति का व्यवहार उदासीन माना जाता है लेकिन जब व्यक्ति में भौतिक तथा सामाजिक घटनाओं के प्रति तीव्र उन्माद अथवा अवसाद पाया जाय तो उसे अतिसंवेदित की संज्ञा दी जाती है। ऐसे व्यक्तियों में तीव्र विचारों की उडान पाई जाती है तथा शारीरिक क्रियाओं में उत्तेजना एवं शीघ्रता भी पाई जाती है। इन लोगों में प्रचण्ड संवेदनशीलता स्पष्टत: दिखाई पडती है। ऐसे व्यक्ति सामान्यतया अप्रसन्नत्ता अनुभव करते है। अव्यवस्थित तथा उद्वेलित होते है लेकिन अवसाद की यह स्थिति तब तक ही बनी रहती है जब तक घटनाएँ इन्हें याद रहती है। भूल जाने पर अवसाद का प्रभाव भी समाप्त हो जाता है लेकिन कभी-कभी विषाद की स्थिति इतनी तीव्र हो जाती है कि व्यक्ति को अपना जीवन निरर्थक लगने लगता है, तथा ऐसे व्यक्ति आत्महत्या तक कर लेते है।
3. दुर्भिती -व्यक्ति में अतिसंवेदशीलता के कारण ही दुर्भिती की स्थिति परिलक्षित होती है जिससे व्यक्ति में असामान्य व्यवहार दिखाई पड़ते है जो उनके समायोजन में अवशेष उत्पन्न करते है।दुर्भिती के कारण व्यक्ति में असामान्य मानरिस्क स्थिति पाई जाती है तथा उसे अपने भय का कारण नहीं ज्ञात होता है। उसका भय काल्पनिक होता है। इस स्नायुविकार का कोई अर्थ नहीं होता है। दुभीति के विकास के कारण व्यक्तित्व में विघटन पाया जाता है। ऐसा रोगी शारीरिक दुर्बलत्ता, कमर दर्द तथा पेट की गडबडी अनुभव करता है। ऐसे व्यक्तियो की स्वभाविक दिनचर्या गड़बड़ हो जाती है उनमें आत्महीनता विकसित हो जाती है। जब परिवार के लोग उसके अकारण भय के बारे में उसे बताते है, तो वह इस बात को स्वीकार नहीं करता है कि वह अकारण भय से ग्रस्त है।
4 अतिशय साहस -कभी-कभी व्यक्ति के व्यवहार में अभूतपूर्व साहस का लक्षण दिखाई देता है। वह व्यक्ति जोखिम पूर्ण कार्यों को मुस्कराकर करना चाहता है। परन्तु यह व्यवहार सामान्य व्यवहार की श्रेणी में नहीँ आता है। क्योंकि सामान्य जोखिम पूर्ण कार्य करने से पहले उसके लाभ व हानि के विषय में विचार करता है। परन्तु अभूतपूर्व साहस पूर्ण कार्य आवेग की स्थिति में करना एक प्रकार का असामान्य व्यवहार है ऐसे व्यवहारों का कारण व्यक्ति में अपने कर्तव्यों के प्रति तीव्र बोध है।
5. दुश्चिन्ता-दुयिचन्ता का स्वरूप विषयनिष्ठ रहना है, दुश्चिन्ता की स्थिति में व्यक्ति अपने भावी संकट वे, प्रति अत्यधिक चिंतित रहता है त्तथा इसके कारण ही वह भावी संकटों के प्रति अत्यधिक निन्दित रहता है ऐसे व्यक्ति में अनेक प्रकार की आशंकाएं पाई जाती हैं ऐसे व्यक्ति की दुश्चिन्ता केवल एक विषय पर ही न केन्दित रहकर अनेक वस्तुओं एवं विषयों पर बदलती रहती है जिससे व्यक्ति में मुक्त दुश्चिन्ता पाई जाती है। व्यक्ति की दुश्चिन्ता उसके भविष्य, सम्पति, सुरक्षा, शारीरिक एवं मानसिक स्वास्थ्य से संबंधित होती है। ऐसे व्यक्ति पर सदविचारों एवं उपदेशों का कोई प्रभाव नहीं पड़ता। जब तक भय समाप्त नहीं होता है तब तक व्यक्ति के दुश्चिन्ता रहने की संभावना पाई जाती है। परिणामस्वरूप उसके अमामान्य व्यवहार पाये जाने लगते हैँ।
6. चिड़चिड़ापन -जब व्यक्ति के उपयुक्त पारिवारिक प्रशिक्षण नहीं प्राप्त होता हैं तो व्यक्ति में असामान्य व्यवहार पाया जाता है। उसे विभिन्न व्यक्तियों के प्रति उपयुक्त सामाजिक अनुक्रिया का ढंग नहीं मालूम होता है। परिणामस्वरूप उसमें थोड़ी-सी अप्रिय बात सहन करने की क्षमता का अभाव पाया जाता है । वह नापसंद आने वाली बात पर सरलता में कुछ हो जाती है | चिड़चिड़े व्यक्ति कब क्रोधित हो जायेगे, यह नहीं कहा जा सकता है | मिरगी का रोगी भी छोटी-छोटी बातों पर क्रुद्ध हो जाता है। चिड़चिड़े व्यक्तियों पर जब कोई प्रतिबंध है हैं तो प्रतिबन्धों को स्वीकार नहीं कर पाते हैं। फलस्वरूप उनमें उतेजना अधिक पाई जाती है और वे अपने व्यवहार में क्रोध और चिढ़चिढ़ापन दिखाते हैं।
7) स्वाभाव उग्रता -कुछ माता-पिता बाल्यावस्था में अपनी संतान की सभी इच्छाओं को पूरा करते है चाहे उनके प्रयास करने है चाहे उनको पूरा करने के लिये उसे भले ही कठिनाई उठानी पड़े। ऐसो अवस्था में बालक अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति के लिये माता-पिता पर दबाव डालता है और उनसे जिद करता है और अपनी मागों को पूरा कराता है लेकिन जब उनकी आवश्यकताओं की पूर्ति नहीं हो पाती हैं तब उनका स्वाभाव उग्र हो जाता है। जब बालक प्रौढ़ होता है तो उस समय भी वह अपनी बात मनवाने का प्रयास करता है ऐसा न होने पर वह अपनी प्रतिष्ठा पर आघात अनुभव करता है और उसका स्वाभाव उग्र हो जाता है।
8. प्रेम -बच्चे अपने माता-पिता से प्रेम भी प्राप्त करते है और दण्ड भी, जो उनके विकास प्रक्रिया क्रो महत्त्वपूर्ण ढंग से प्रभावित करता है, बच्चा उन्हीं कार्यों को ही करना चाहता है जिससे उसे सुखद अनुभूति हो, वह उन कार्यों को त्याग देता है जो उनके दुखद अनुभूति के करण होते है। बच्चा सदैव अपने व्यवहार अभिव्यक्ति में इस बात का प्रवास करता है कि उसे संतोष और आनन्द प्राप्त होता रहे। जब व्यक्ति अपने स्वाभाविक गतियों को बनाये रखता है तो अन्य शारीरिक क्रियाएँ भी संतुलित प्रवर से घटित होती है। जो व्यक्ति के सामान्य व्यव्हार को व्युत्पन्न करती है परन्तु जब व्यक्ति को अपने वातावरण से असंतोष होता है, तो शारीरिक क्रियाओं में असंतुलन पाया जाता है। परिणामस्वरूप व्यक्ति में असामान्य व्यवहारों की उत्पत्ति होती है जो उसे असमायोजित बनाती है। अस्तु बच्चे में प्रेमभाव विकसित करने का सक्रिय प्रयास मातापिता को करना चाहिये जिससे वह एक सभ्य नागरिक बन सके और राष्ट्र का कर्णधार बन सके।
10. घृणा -जब व्यक्ति को किसी अनुक्रिया (व्यवहार) के परिणामस्वरूप दुखद अनुभूति होती है तब घृणा की अनुभूति होती है। घृणा में प्रेम के विपरीत अनुभूति होती है जो व्यक्ति एल उधिपक के प्रति आकर्षण नहीं वरन् विकर्षण का भाव विकसित करता है। प्रेम का भाव व्यक्ति में सदगुणों का विकास करता है जबकि घृणा दुर्गुणों को विकसित करता है जो बाद में व्यक्ति में असमान्य व्यवहार के रूप में पाये जाते है।
Pt.P.S.Tripathi
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अज्ञात पितृदोष शांति

भृगुकालेंद्र पूजन से लायें बच्चों में अनुशासन एवं आज्ञापालन-

Means of livelihood from planet saturn

 An individual experiences these good and bad results in the Dasa Bhukti of the planets posited in different houses of the horoscope. Saturn depicts that particular category of past actions which were undesirable, and for which the individual has to undergo corresponding suffering in this life. Saturn reminds us that one has to pay for his wrong deeds. Through suffering and tribulations Saturn cautions us to avoid recurrence of past mistakes and follow the right path in present life. Saturn is described as a natural malefi c and evil planet that produces misery and suffering. But a strong, unaffl icted and well aspected Saturn helps the native attain high position, authority and prosperity as reward for his past good deeds. Benefi c aspect of Jupiter, Venus and unaffl icted Mercury augments the result. Saturn protects the house where posited and harms those receiving his 7th, 3rd and 10th aspect. He also infl uences the 2nd and 12th houses from his location in the horoscope. Saturn gives good result for those born in Capricorn and Aquarius Lagna ruled by him, in Sagittarius and Pisces Lagna ruled by Jupiter and the best result as Yogakaraka (by owning Kendra and Trikona houses) for Libra and Taurus Lagna ruled by Venus. For these Lagnas the evil effect of Sadhesati is also moderate. Saturn's highest exaltation is in Libra at 200 and deepest debilitation at 200 Aries. When occupying his own or exaltation sign in Kendra, Saturn forms 'Sasa' Mahapurusha yoga which confers high status, good wealth, name and fame on the individual. Saturn controls human life for better or worse from 36th year onwards. Saturn when posited in Capricorn, Aquarius, Taurus, Libra, Sagittarius and Pisces Lagna gives good personality, wealth, status and prosperity. In other Lagna it gives disease of old age in youth and the native looks older than his or her age. His location is considered good in Upachaya (3rd, 6th, 10th and 11th) houses. Among these his location is considered better in the 6th house from where he aspects the 8th, 12th, and 3rd house and curtails evil effect of these houses. As an exception to the maxim 'karako Bhava Nashaya', Saturn's location in 8th house bestows long life with some impediments. The infl uence of Saturn on 10th house makes the native hard worker. Retrograde Saturn in 6th, 8th and 12th house causes much suffering to the native. Strong Saturn gives success and elevates the native in life, while weak Saturn causes misery and suffering. when Saturn is strong and well placed in the horoscope, it indicates that the individual has well disciplined approach to creative activity and he fi nds life most rewarding. A weak and ill placed Saturn causes failure, miseries and low status in life. A large majority of people are born with weak or affl icted Saturn. Such individuals resist changes in life without trying to understand these. Instead of hard work they try shortcuts for success and stumble upon failure. Through these failures and losses Saturn teaches the real meaning of life. Astrological treatises have eulogised strong Saturn as signifi cator of 10th house which relates to one's profession. According to Saravali (Ch.30.83) "If Saturn joins the 10th house one will be rich and learned .... He will be courageous and leader of a group, village or city." phaladeepika (Ch.8.22) states: "The person having Saturn in the 10th house will be a King or Minister. He will be brave, wealthy and famous." Similarly, Jatak Parijat (Ch.8.92) states;" If Saturn is posited in the 10th house, one is a punishing offi cer, wealthy, courageous and important in his family." The placement of Saturn in the horoscope at birth, and its interaction with other planets gives a fair idea about that individual's profession and means of livelihood. For example, Aries sign represents machinery, tools, factory, fi re, undeveloped land, etc. when Saturn is placed in Aries, the profession is connected with one or the other attributes of this sign. The planets placed with Saturn, in the 2nd, 12th and 7th house from his location have a direct bearing on the activities connected with one's occupation. Saturn as a signifi cator for means of livelihood interacts fi rst with the planet placed in the house next to his own location. Planets aspecting Saturn and those aspected by Saturn also shape an individual's profession. More the number of planets interacting with Saturn, more complex would be the the professional career. The result of Saturn in different signs is as under : Saturn in Aries : Saturn is debilitated here. In keeping with the traits of aries, the native is engaged in factory, machinery, metal and engineering work involving physical labour and less return. Saturn in Taurus : This indicates enough earning through soft work, such as fi nance, banking or trading in luxury goods. Saturn in Gemini : The individual earns through intellectual pursuits like journalism, accountancy, auditing, business, trade and communication work. He gets cooperation from friends. Saturn in Cancer : It indicates work connected with art, writting, travel, water, milk, liquids and sea-borne items. Saturn in Leo : It indicates government employment or some administrative work. As ruler of Leo sign Sun is inimical to Saturn, the individual has to struggle initially in his profession, unless Saturn is associated with or aspected by Jupiter, Venus or unaffl icted Mercury. Saturn in Virgo : One earns through intellectual pursuits, commerce, accountancy, real estate and brokerage. He is very practical in business. Saturn in Libra : Exalted Saturn gives good profession, fame, status and wealth, when not conjoined with or aspected by Mars or Ketu. Lawyers and judges have Saturn in Libra. The person may earn through banking, luxury items, any soft work or as cinema or T.V. artist. Saturn in Scorpio : Saturn is uncomfortable here. The native may work in concerns in mines, minerals, engineering and agriculture involving physical energy and manual work. Saturn in Sagittarius : The native is engaged in prestigeous profession related to law, administration or religion. He may earn through forest service and spiritual activities. Saturn in Capricorn : The native earns through service, travelling, sales, liaison work or food realted business. Saturn in Aquarius : The native may work as manager, teacher, researcher, astrologer, advisor or guide in independent capacity. Saturn in Pisces : The native is successful in the fi eld of law, medicine or religion and works as administrator, doctor, lawyer or teacher in respctable position. The above tendencies prevail when Saturn is associated with these sign lords by conjuction, placement in adjoining (2/12) houses, and in the 7th house from his location. A powerful Venus placed in 2nd to Saturn indicates that prosperity in profession would follow after marriage. Jupiter in 2nd house to Saturn indicates that the career would begin at a higher level, and when there is no planet between Saturn and Jupiter, then the road to success is smooth and clear. Rahu in 2nd to Saturn indicates that the person will have to start his career at lower level and struggle in the initial stages. Ketu in 2nd to Saturn causes a pull back in position, but this lacation is good for spiritual achievement. Saturn's association with Mercury or Saturn in 2nd to Mercury is an indication of initial impediments in career. When Saturn is associated with Mars or Rahu (either by conjuction or in 2nd or 7th house) then that individual faces diffi culties in the early stages of profession. He works hard without job satisfaction, irrespective of the grade he makes in his career. When the adjoining houses to Saturn are unoccupied and Mars is placed in 7th house to Saturn, the individual has to struggle in initial stages and work hard for progress. Saturn-Rahu combination, especially in 9th house, produces severe setbacks in the life of the native and his father. Their combination in 6th, 8th or 12th house produces many scandals in the life of the native. Saturn-Mars conjuction in 5th, 8th and 12th produces very bad result. When Saturn is in direct opposition to the Sun and devoid of Jupiter's aspect, the native makes his living by coming in contact with low people and using clandestine means. Their opposition is very bad. It causes differences with father and those in authority causing fall in status. Saturn-Sun conjunction ruins paternal affection and success in life. For political success it is essential that Saturn favourably infl uences 10th house and gets the support of the Sun, Mars and Jupiter. When Jupiter, Venus or unaffl icted Mercury is posited in 2nd, 7th or in trine or 10th to Saturn, the individual enjoys regular fl ow of money through comfortable profession. The result of Saturn's connection with other planets is as under : Saturn and Sun : It indicates government connection, trade in metals or politics. Success comes after much effort and struggle. Aspect of Jupiter, Venus and unaffl ictd Mercury makes life easy. Saturn and Moon : This involves travelling, writing and liquids. There is diffi cult childhood, problem to mother, fl uctuation of mind and repeated changes in career. Saturn and Mars : As these are inimical to each other, the individual has problem in career connected with metal, machinery or engineering. Aspect of jupiter and other benefi cs increases gains, and gives land and property. Saturn and Mercury : It gives profession related to trade, writing and law, involving intelligence and tact. The aspect of benefi cs makes earning easy. Saturn and Jupiter : It gives independent career and good status. The person enjoys lot of respect in the society. Successful persons are born with Saturn and Jupiter conjunction in Trines. Saturn and Venus : The native has success after marriage. He enjoys good fortune in the fi eld of banking and business. The Transit of Saturn, Jupiter and Venus over the combination or in trine or in 7th therefrom gives increase in income and prosperity. Saturn and Rahu : It indicates profession connected with vehicle, printing press and fi lms with low grade beginning and dissatisfaction from the job. Saturn and Ketu : Ketu is inimical to Saturn. It indicates maximum work and minimum salary. The native works in small concern. Experience in life turns him to spiritualism. The result of more than one planet with Saturn can be assessed on the basis of above indications. Besides the loacation, strength and interaction of Saturn with other planets in the horoscope, we should also look up the strength of and benefi c infl uence on, the 10th house and its lord for successful career. When the 10th lord is weak and affl icted, there will be obstacles and the profession will begin at ordinary level. In addition, presence of Raj Yoga formed by the lords of a Kendra (angle) and Trikona (Trine), Panchmahapurusha Yoga, exalted and Vargottam Planets in the horoscope are positive indications. The absense of good Yogas and presence of bad ones, such as Kemadruma and Dainya Yoga make the native struggle for professional success. The transit of the Sun, Mars, Rahu and Ketu over natal Saturn, Sadhesati, Kantak and Ashtam Shani is the period of struggle and suffering when it occurs during Saturn Dasa or Bhukti. Remedial Measures : For reducing hardship in life caused by unfavourable Saturn, the following measures have been found effi cacious: 1- Worship Lord Shiva through Abhishek on Saturdays with water, mixed with little Ganges water, mustard oil and sesame seeds. 2- Japa of Shani Mantra 3- Distribute Urad daal and rice Khichri to beggars on Saturdays. 4- Light mustard oil lamp below Pipal tree after Sunset on Saturdays. 5- Show sympathetic and helpful attitude towards servants and sweepers of the family and at work plac

Your Rashi and Your dressing sense

Every Rashi has its special and unique attribute of idiosyncratic type of inclination towards fashion. Our dress is a transparent mirror of our personality which reveals very clearly that we are made of what type of stuff and have which aspirations in life. Some foreign author has rightly affirmed that "dress is the visiting card of our personality" with which we present ourselves to the outer world.
In our horoscope Lagna is termed as the gateway to our personality and whenever we interact or come in contact with somebody then the reflection of our personality becomes visible through this gate only.
Aries:
Aries being the first sign of Zodiac tempts you to remain number one in the world of fashion as a result of which you adopt the new styles quickly to set new trends. You are fond of bright colors and select the dress and color of your dress minutely. Color is most important for you and all shades of pink, red and reddish brown attract you.
Taurus:
In clothes you value more about the quality and comfort level. Instead of latest fashion you prefer those types of dresses which are evergreen and never lag behind in fashion world. You are a definition of a persona with a unique style and sophistication and thus a mirror of refined choice processed in a longer time. You love to wear soft type of dresses and after purchasing prefer to use the dress for a longer time. Pink and blue are your favorite.
Gemini:
You are fond of collecting lot of dresses. You have a big wardrobe with big collection of all colors and dresses for various moods and situations. You do not think much while purchasing dresses rather pay needed attention to comfort level certainly. Colors impress you deeply and therefore you love to wear dresses of various colors. The idea of various styles and various ideas about clothes is also your contribution only. If you are getting impressed with the clothes before the personality of a person then it is you only.
Cancer:
You are sensitive and emotional and that is why you are attached to your dresses as deeply as to your relations. You have also chosen few dresses from the present day trend for yourself. You love creational dresses, embroidery, craftsmanship & laces etc in dress. You shall take proper care of your dresses. Your dresses remain with you for a long time. Your favorite colors are green, khaki, off white and cream.
Leo:
You have the splendor of sun in your personality which tempts you to wear the best dress. You choose the dress on the basis of best color and quality. You give the priority to your own style in-spite of getting impressed with the fashion. You are having strong persona with this belief that only the dress worn by you is fashionable. Your strong inclination towards the branded and designer wear designates your ambition of getting a high post of responsibility in society. You are fond of bright colors orange, golden, white and violet.
Virgo:
The hallmark of your personality is intelligence and therefore you prefer to choose those dresses which are practically suitable for all occasions and thus can be used frequently. You are expert in making several new combinations. You look after your dresses carefully and wear good dresses which are properly ironed. Your clothes are comfort fit which suit you as they properly get fitted on your body. All colors of rainbow are your favorite.
Libra:
You have the royal personality of prince/princess and love to match your dress from top to toe. Your footwear and dress and ornaments all match perfectly and there lies your expertise as you are a mine of love and romance. You are crazy about expensive designer wear which are slightly tight near waist. You are always ready and up to the date. You are fond of style and color both. You like light and black color.
Scorpio:
The chief objective of your dressing sense is to attract people. You love to wear clothes with tight fitting. Your main quality is to wear old things and fabric in new style for example indo western style, complicated style etc. Your desire of looking different creates the temptation of wearing new dresses of various styles. But you believe in this concept that more important than dress is the attraction of personality. Red, copper and light yellow are your favorite.
Sagittarius:
Fashion is a social process. Therefore, the dresses should be as per the limits of society. You believe in this dictum and therefore your dress is always acceptable in society. You prefer to wear dresses in accordance to your image and post in society which are generally of average quality but perfectly tuned with the latest fashion and that makes you look special, attractive and unique. Brocade, velvet and light dresses attract you. Your favorite colors are yellow and deep violet.
Capricorn:
You like to wear those dresses which are in vogue from a long time. In other words your approach is conservative because of your being under the influence of Saturn and that is why there won't be much difference in most of your dresses. Your style might change slightly after a long time. You do not like bright colors rather prefer reserve styled dresses of light weight and average quality which are generally straight and long till knee. You like stripes and dark colors like dark grey, black, blue and white.
Aquarius:
The world of your mind is inspired with imagination and beauty therefore, in this situation you shall like to wear those latest fashionable dresses which match your modern image. The language of your mind is clearly visible in your dress. You only are capable of modernizing the traditional dresses into style statement. In office wear also you have the efficiency of adding style and your office wear are soft & delicate.
Pisces:
You shall be fond of wearing dresses of double shade in blue, pink & light colors. You only are very fond of adopting all styles with capability of adopting all perfectly. You do not stay in one single style for longer duration. It is your special image to carry different styles even in daily routine life with the ability to incorporating all types of trends.

Development of education and astrological point of view

The purpose of Education is the upliftment of Human Beings. Education stems from two basic roots namely (a) attainment of knowledge and (b) proper utilization of that knowledge. The former again depends on (i) the ability of the individual— which in turn rests upon the mental faculty he/she possess at birth and (ii) the interest one develops during the course of his journey in Life. Acquirement of knowledge falls into two categories, namely Sruthi and Smrithi. While Sruthi literally means, “what is heard”, Smrithi denotes “what is remembered”. The laws and bye –laws for social upliftment are Smrithis. The principles enumerated by Parashara , Manu, Bhaskara and Jaimini are some Smrithis, which form the basis to formulate fruitful and constructive modes to better living. It may be mentioned that every thing that is heard, need not necessarily be remembered. In fact only those items, which have an instructive effect upon the individual, are carried to the Human memory plane. All students hear from the same teacher; but some remember more than the others. Obviously, the inert field of talent one possesses has a large part to play in this vital function. On the other hand the sound vibrations that one hears affect the system directly and cause divertive motions within the human body. These may be negative, passing or positive. Their reactions on the human breathing system are extensive and are many times a cause for improper and unstable functioning of an individual. The harmonization of Sruthi and Smrithi leads to inner satisfaction and contentment and optimal utilization of Human energy. It may be mentioned that the multiple harmonics ( though invisible) that travel through the extensive communication network in the globe, such as television etc. cause high distortion and consequent stress on the mental working system of an individual. The purpose of Education is the upliftment of Human Beings. Education stems from two basic roots namely (a) attainment of knowledge and (b) proper utilization of that knowledge. The former again depends on (i) the ability of the individual— which in turn rests upon the mental faculty he/she possess at birth and (ii) the interest one develops during the course of his journey in Life. The latter could again be transient or progressive and long-lasting. Somewhere hidden in ones interest being constructive and long lasting is an inert force known as Talent. It would immediately be apparent that this force is so strong and benign that when it is exhibited and harmonized in a practical mode, optimal contentment and satisfaction is reached. This is known as ‘Manushya Nama Anandam’— Joy of Attainment of Faith and contentment and forms the first of the Eleven Anandams (Bliss) that lead to ‘Brahmanandam’ or Ultimate Bliss. Knowledge by itself covers both the good and the bad. This very function of relativity in its applicability to Living and non- Living Beings makes it so vast, that one rightly feels, its total attainment is a stupendous task. This inherent quality in acquiring knowledge makes its proper utilization, a difficult task indeed. Surely, the Human brain is roaming in an ocean of knowledge without knowing where the destination is! This process eats up a high percentage of the human resources that one possesses, and leaves him/her null and void at the end of the day. Indeed, its attainment calls for high will power and deep concentration (shradha ). Should then we not acquire any knowledge? This unfortunately is out of ones scope, as the human mind even in its most deformed state at birth, as per medical terms, thirsts for the attainment of that complete knowledge, which is so difficult to attain. The MIND is known as MANN in Sanskrit, which means Ego. The reverse of Mann is ‘Nammah’, which term is a yoga used in Hindu rituals, to unconsciously remove that stressful ego (bottlenecks within the human system) and enable us to tread a more constructive journey in life. The realization of the difficulty if not inability to attainment of total knowledge has dawned on the Human race, though belatedly and given rise to what is today so explosively termed as Expertise. This term is just like the Wolf that termed the Grapes as Sour, as it was not able to attain them— in this case the attainment of Total Knowledge. When viewed from Man made functionaries, Expertise may seem to occupy such a status; but not so if applied to Human Beings, which works holistically and must be so analysed. No wonder, Expertise in a particular medical field has left the Medical doctors roaming wild and leaving the Poor patient stranded not knowing where he has to go to find the real cause of his distress within his system. The above elaborate exposition of (i) acquirement of knowledge and (ii) its proper utilization keeping in view the ultimate constructive target of attainment of steadfast happiness is known as Education. However, today we attain multiple Literacy qualifications without reaching to the attainment of real Education. The process of remodulation of available Human resources indicated in ones horoscope, in order to stimulate the process of education is urgently called for! The following analysis of the availability of that internal energy through a boy’s horoscope is given below and also sets the path for stringent astrologers to adopt, to guide the public in this most important sphere to harmonious Living. (a) Boy was born on 20.2.1974 at New Delhi Clearly the aspect of Jupiter and Mars upon the fifth house and Mercury (the lord of the sixth) along with Jupiter in the 11th House indicates that the literary studies lead to electrical engineering. The above in collusion with Moon and Venus in a Kendra sthana, ensure ample resources that would optimize his implementation progression in his material field. Moreover it gives an inclination towards electronic engineering and Management in financial fields. The aspect of Saturn –the lord of the 10th and the 11th houses together with Mars’s –the Lord of the Ascendent upon the 5th ensures ample remuneration from it. Saturn- the lord of the 10th and the 11th and aspected by Jupiter in the 3rd house clearly indicates ultimate satisfaction and contentment would arise only from in depth studies in the spiritual line. Even astrology cannot be ruled out; but it would not primarily be for commercial purposes. Though, this is inert within the boy, it will surface only around the middle forties when Saturn period starts. Moreover, it will carry the full support of his wife, who will work directly or indirectly, as a catalyzing agent in this regard. Jupiter’s collusion with Mercury-the lord of the 6th confirms the above trend. The upgradation alone will not bring contentment. He would have to seek other means to fulfil his inner satisfaction. Ketu in the constellation of Mars –the Lord of the Ascendant who is situated in the 2nd aspecting the 5th comes to the rescue. Its conjointment with Saturn the lord of the 10th and 11th, clearly indicates that inert yearning for attainment of trancedental powers and its fulfilment will be the source of contentment during this journey of his life. Mars, Saturn and Jupiter will help him in attaining this. 4th house represents the palatable resource one possesses and the 10th house defines its direction of utility. The 3rd house indicates the sources and efforts needed to create this resource. Here, the lord of the 4th is Moon while that of the 10th is Saturn which is 6/8 to each other. This clearly indicates that material here, Sruthi is represented by Ketu and Smrithi by Saturn. The boy should therefore be guided towards the above ultimate aim, so that he starts enjoying life far earlier than when the actual exposition comes. This would not only supplement better living for himself as well as for the environment surrounding him. This is Education. The boy is an electrical / electronics engineer with MBA in finance, looking for an alliance. To take another example, let us analyse the following horoscope of a boy born on 10th September 1970:- The Sun / Mercury conjunction does indicate ample scope for studies especially in the Field of Computer Science as both Jupiter and Venus are travelling in the constellation of Rahu which is strongly aspected by Mars – the karaka for electrical /electronic studies. Rahu itself performing the role of the 7th house i.e. Saturn’s, which is inherently depleted and situated in a movable sign, clearly indicates that the utilization process of the higher studies, the boy has attained what so far are dim as he does not enjoy internal satisfaction through it .The Ascendant running in the constellation of Venus and again a depleted ascendant Lord –Sun in the Navamsa, attaining a weakness, being in conjunction with a inherent depleted Saturn, clearly signifies a lack of contentment in the implementation of his developed resources. Moreover, the stranded Moon in the constellation of Ketu in the 5th house, indicate a vagabond with poor self-confidence and tendency to isolate oneself from the realities of Life. The boy is an M.Tech. in Computer Science. At the age of 35 yrs. he is drawing only an annual salary of about Rs. two and a half lakhs and that too after changing a number of jobs. This clearly is not commensurate with his high qualification. What has gone wrong? Is there any scope for further improved ramification? These are some of the important points that need to be gone into by an astute astrologer for guiding the person in the proper direction so that he may make optimal use of his future life, at the earliest. As enumerated earlier there is the need for proper harmonization of ‘Smrithi’ and ‘Sruthi’, if optimal utilization of available resources has to be ensured. In the case under consideration, the qualifications developed by the individual would be termed as external supplementary sustainable resources. However, the fulfilment of internal Want or Talent in the case of the above individual revolves around Rahu placed in the 7th house and Venus. The former is the fuel for Jupiter – a yoga karaka for this Ascendant, and Venus –the lord of the 10th house, The latter i.e. Venus is the catalyzing agent for both the Moon whose stability is essential for the individual and for the depleted Saturn whose aspect along with Jupiter upon the 11th house, defines the fruits of his endeavours. Obviously, the wife becomes the strongest link for him to stabilize his mental faculties and direct them in an upward constructive mode as well as to the fulfilment of his emotional needs so essential for his attaining contentment in this Life. In this case, Smrithi becomes the wife and Sruthi the emotional inhibitions. The former is defined by Rahu while the latter by Venus. The boy is still a bachelor mainly in view of his lack of stability in a remunerative job. Unfortunately, those very forces which were necessary for his upcoming in Life have been denied to him because of the present environmental forces prevailing in the country. Modern tendencies in Living are based on wishful conceptions, which in many cases lead to unwarranted stress and non-fulfilment of constructive ambitions in life. The individual has been advised astrologically to opt for early marriage and preferably an engagement. This would feed him with the tonic so necessary to him to exhibit both his acquired and inert talents and enjoy the fruitful conductance of his life. Rahu/Ketu are the two Nodes in astrological parlance. Conclusion It is obvious from the above , that to conclude that knowledge – be it professional or otherwise , need not necessarily result in material fructification or internal contentment. To assess the above, the following should be kept in view by any astute astrologer :- 1. the lords of the 10th , 7th and 5th houses and the constellation in which they are travelling. 2. the relation these lords have to the 11th lord. 3. the relation the 11th and 12th lords have with the ascendant and its lord. 

Psychology and astrological view

The Fourth House shows your home and how you tend to act there. It also shows relationship with the parent of lesser influence, usually the father, the first few years of your life and paradoxically, the last years of your life, what we become as we get older. The fourth house of your horoscope governs areas related to home, family and property. Your roots, family background, childhood, inner emotions, immovable possessions, domestic life, the end of life and endings in general are covered by this house. Psychological foundations and conditioning are also found in the 4th house. There is some controversy as to whether this house covers the Father or the Mother. One might say that the parent with the most influence is covered by this house. In my practice, the Mother is found in the fourth house and the Father in the tenth house. Given that females are ruled by the moon in your chart and the moon is the natural ruler of the fourth house, I use the fourth house as a significant factor of the mother. This house also covers the one that nurtures, which is primarily the mother. The 4th house cusp is formed in your chart by the IC, the Imum Coeli. This is the lowest point of the chart, the nadir, on the zodiac wheel. This is why it is described as being our roots, our foundation of life. This point is directly opposite the Midheaven (MC) or the tenth house. Cancer is the sign that governs the 4th house in the natural zodiac. Unhappy feelings are a lot like weeds. Neglect to take them up by the roots and they'll just grow back again. Yet who probes willingly into the soil where emotions grow? Finding the roots of feeling can be hard. You might learn this under the gray skies of a Saturn/Moon transit. If you're like most people, you'll try to ignore your depression. You'll put on a happy face for loved ones. You'll pretend to be caring, cool-headed or commanding at work. You'll send energy to your 1st house image, your 7th house partner, or your 10th house career. But eventually, inexorably, you'll fall. And the 4th house is where you'll land. The 4th is where we go when we collapse. It rules home and family, ancestors and homeland. It provides a literal retreat. Push ourselves too hard and we'll likely end up at home, sick in bed. Suffer a devastating loss and we may knock on the door of a family member and ask to be taken in. But the 4th is just as much a retreat of the imagination. It is our psychic hearth. It holds the memories that both comfort and haunt us. As the base of our chart, it represents both the ground and mystery of our being. If we lean over the chasm of the 4th, we'll find, as the poet Rilke wrote, “something dark and like a web, where a hundred roots are silently drinking.” The 4th house in any birth chart has various significations such as house, vehicles, peace of mind, mother etc. Generally most astrologers look at the 4th house with a view to deciphering whether the native will be blessed with comforts and vehicles. A significant aspect of 4th house is attributable to mental peace and inner purity. Generally 6th lord in 4 goes under the name "Kapata Yoga" or yoga for becoming a thief. It generally refers to lack of cohesion in thought, word and deed. Malefics in 4 or aspecting the 4th house make a person deceitful in all dealings and this in turn deprives the native of peace of mind. Mental stress is caused if the 4th house is aspected by malefics. In medical astrology malefics in 4 can lead to cardiac problems. Mars is "Bhoomi Karaka", if Mars is afflicted in the 4th, one will be bereft of happiness and also property related dealings will suffer. To understand the full features of 4th house we need to look at Moon, Mars and Mercury. Moon is the karaka for mother. So Moon and the 4th lord both afflicted lead to deprivation of maternal happiness. The greatest source of joy and comfort in this world is a loving mother. There is a saying that when a person is born, God also designates a "Guardian Angel" to look after that person. We know that a loving mother is the physical equivalent of that Guardian Angel. When Moon is afflicted, one's mother will not be of any help to the native. So that could be one causative factor for mental anguish. "Insanity or madness will not be present unless the Moon and Mercury are involved in heavy afflictions". This is because Moon rules the mind and Mercury rules certain emotions like sense of humour. To conclude, one will be blessed with peace of mind, happiness and comforts if the 4th house and 4th lord are free of any blamish of any sort. Benefics such as Jupiter or Venus aspecting the 4th house would also give a person, cheerfulness, joy and enthusiasm.Today most doctors all over the world assess a person's state of mind before writing out a prescription.Stress is now considered as a serious causative factor in many psychosomatic disorders.So all afflictions to the 4th need to be reckoned before diagnosis of such disorders is made. REMEDIAL MEASURES To treat often mental problems moon stone along with panch mukhi rudraksha and yellow saffire are used for healing. Silver made Chandra yantra is given to wear it in neck.

Compatibility in marriage and divorce astrological point view

''By all means, marry. If you get a good wife, you will become happy; if you get a bad one, you will become a philosopher'' - SOCRATES Marriage is one of the best relationships one goes through during the life time. Divorce is a state in which a husband and wife discover that they do not have compatibility or proper understanding due to non co-operation of the other one. Divorce is the fastest growing problem in our society today. In these modern times, there are a large number of couples who don’t have a happy married life. They all face different issues in their marriages and most of them seek advice from their lawyers for Divorce. There is no classical combination in astrology for divorce. But some points need to be noticed while doing match making of horoscopes. Matching of the horoscopes of the boy and girl is important for marital bliss. Proper matching should ensure good marital life. A proper way of match making is to check the position of Moon, Venus and Mars' position in the boy and girl's horoscope as these three planets play an important role in making marriage long lived. Then check moon signs and ascendant signs. If ascendant lords are in good relationship it is good. Also check relationship between Moon signs in the same way. 7th house also have great significance in marriage as it is the house of union between two persons. It’s a house of marriage. If 7th house have benefic influence then it is good for marriage/married life but if there is malefic influence then it can cause threat to married life. Marriage Conflicts Leading To Separation & Divorce (between married couple and couple without marriage) The Natural malefic planets like Saturn, Mars, Rahu and Ketu are the agents of Divorce. Sun acts as a catalyst in divorce cases when either it is placed in ascendant or 7th house specially when Sun is in enemy sign and aspected by malefic then only it gives divorce else it only creates a conflict and verbal words about divorce. The houses 2nd, 4th, 5th 7th 8th, 11th and 12th are concerned with marital affairs. When these houses become weak and their lords associated with or aspected by malefics, they signify trouble in married life. When malefic planets are placed in the crucial houses like Mars occupying the 2nd, 4th, 7th, 8th or 12th house is sure sign of trouble. In Vedic astrology a horoscope with Mars in these positions is marked as “Maanglik” which means one with Martian blemish. This position of Mars signifies, divorce, separation or death of partner if other malefic influences are also there. 7th house is the house of marriage and partnership. Venus is the karaka for 7th house. 6,8,12 houses are known as malefic houses. Position of 7th lord and karaka of marriage is most important for marriage. If 7th lord or Venus is in malefic houses and afflicted with malefics, separations may occur. If 7th lord is debilitated and afflicted by malefics or in close conjunction with Sun then also separation may occur. When there is malefic influence on 7th house or Venus or Mars or 7th lord is hemmed between malefics or in conjunction with malefics then also separation may occur. 7th Lord and Venus conjunction with malefics is more important than aspect. This is not for married couple only but also for the people undergoing relations without marriage. Mars also play an important role in marriage. It is the significator of energy. Its influence on 7th house is not considered good. When Mars is placed in 1st, 4th, 7th, 12th houses it influences 7th house and if there are other malefic influences also without benefic aspect then it can ruin marriage which can lead to divorce. Mars' placement from Venus in those houses also considered bad specially in Kendra to Venus. Alongwith this, Venus' position in gandmool nakshatras or in Rahu nakshatras or in Sun nakshatras also add fuel to this. Saturn's impact on Venus is also not considered good. More malefic influence on 7th house can lead to divorce. Venus in conjunction with Sun or Mars may also end up in divorce if no benefic influence is there. This position of planets and 7th house must also be checked from Moon sign and also in navamsha chart. From 8th house happiness in marriage is seen, if it is also afflicted by malefics it can lead to divorce. 8th house (quarrel, disappointment) is found in support of divorce. 8th house (2nd to 7th) is supporting houses for marriage, in addition to 2,7,11 main houses. Planets occupying the 8th house suggests involvement of secret matters, secret extramarital and sexual relationships. Major opportunities for divorce are bhukti period of Ketu, karaka for disconnection, disorientation, lord of the 12th from ascendant or Moon may also cause separation. 12th from ascendant may cause loss or detachment. A private experience is dissolution of identity during the bhukti of 12th lord if under malefic influence. It is different from the dissolution of the legal contract under the domain of the lord of the 6th. 6th house lord and planet influencing 6th house may cause the spouse behave like an enemy, conflict with spouse, agreements feel unsustainable. In KP system, significators of houses 6,8,12,10 are to be considered for divorce or separation from the partner due to disharmony or difference of opinion. But if quarrel is involved then 8th house is also to be considered. If there are more differences between the points of ascendant and 7th from ascendant, Moon, Sun, Venus problems in married life are expected. Quantum of problems depend upon the benefic and malefic influence of planets on Venus, Moon and 7th house and of course ascendant. Therefore, it is advisable to get the horoscope analyzed and proper marriage compatibility be done before going to enter for the most important and sophisticated institute of marriage. Remedies Remedies can be done for malefic influence. Remedies will mitigate the bad effects of planets. Horoscopes should be matched before marriage. Remedies, if any, in such situations should be performed properly. Actually, all these points should be taken into account only at the time of matching the horoscopes of both and before marriage. After marriage, if such situation arises, it is sometimes hard to rebuild the relationship even with the remedies unless there is some auspicious planetary combination present in the chart.

Astrological points for writing skills

Writer is an intellectual who can play very important role in shaping and reforming a society. Writer is a person who understands all aspects of life because he knows what is life, so the literature that he contributes to the society can teach us that how to live a decent and successful life. He understands the mentality of people, their sorrow, sadness, happiness, pleasure, excitement, passion, conflicts, emotions, feelings because he has powerful imagination, with his fertile imagination he can visualize a situation which can arise from an action or thought of a person, he can be so convincing in his writing skills that his writings not only can bring revolutionary changes in the minds of people but also in the society as a whole.
Different writers who come from the different walks of life have deep insight into the mindset of people of that community from where they come; they can not only talk about the problem prevalent in the society but also have the effective solution for those problems. In that way when he has the talent to solve the problem, he can do reasonably well for our state. Therefore, it is the pen of the writer where lies the beginning of politics.
Different types of writers write about politics, religion, philosophy, economics, spirituality, creativity, occult sciences, astrology, tantra- mantra meditation, yoga, films, stories, poetry, epics, drama, novel, science, fiction, sports, entertainment etc. Here in this article we want to talk about some of the common characteristics of outstandingly successful writers in this world. Astrologically planets reveal different characteristics and influence subsequently as-
Moon - represents intuition, imagination and visualization.
Mercury - represents intellect, reasoning and writing skills
Jupiter - represents exceptionally good writing skills and reserve mental energy.
Saturn - represents deep thinking and analysis
Venus - represents style, sophistication and creativity.
In the horoscope, the key planet and specific planetary yogas influence the writing skill.
The planets Moon and Mercury give comedy, fiction, poetry, drama. Saturn gives pessimistic and analytical writing. Venus ensures the artistic, romantic, fashion related writing. Jupiter and Mars give the logical and versatile writing skills.
Apart from the above planets, the houses involved or connected with the writing skills are lagna, 2, 3, 4, 5, 9, 10. Third house is the house of writing, communication and social activities and by virtue of which makes the communication influential. IInd house is the house of education and the blessing of goddess Saraswati. Fourth house is the house of thinking line and the fifth house indicates the intelligence. Ninth house is the house of higher education and destiny, tenth house is the house of karma when linked with above house indicates the name and fame through education. Lagna is the pivot of the horoscope and Sun, Venus (strong) ensures the recognition in the society.

Planetary combination to become writer are-

When lagna, lagna lord and 3rd house, 3rd lord are related to the Jupiter, Mercury, Moon and 10th house the native becomes a writer.
Sun, Mars, Mercury, Venus in the 10th house, the native becomes a writer.
Sun, Mercury and Venus combination in 2, 4, 5 makes a person a scholar writer.
Lord of 4th house, Jupiter, Venus and Mercury in own house, exalted in kendra or kona.
Mercury in eleventh house gives keen intellect and higher education.
Mercury and Venus in 10th from Moon are good for higher education.
Sun, Moon and Mercury give education, name and fame.
Jupiter, Mercury, Venus in ninth house.
Placement of Jupiter and Mercury in 2nd or 10th.
The mutual exchange between the lord of 2nd and 10th is good for education.
According to Parashara 5th lord in ninth makes one an illustrious author.
According to Varahmihir Sun in Virgo, gives skill in writing, painting, poetry, philosophy.
The lord of 10th house in navamsha of Mercury.
Saraswati Yoga : The benefic Jupiter, Venus and mercury occupy kendras or trikonas either jointly or singly. Jupiter should be strong in its own, exaltation or friendly sign.
Gandharva Yoga : 10th lord is in a 3, 7 and 11. Lagna lord and Jupiter together, exalted Sun and placement of Moon in the 9th house.
Kalanidhi Yoga : Jupiter in 2nd or 5th in the rasi of Mercury or Venus.
Sunapha / Anapha/ Durudhara : Yoga formed by Mercury or Venus give proficiency in fine arts.
Panch Mahapurusha : Yogas Malavya and Bhadra provide skill in fine arts.

Quit to smoking:astrological point of view

Smoking is one of the bad habits which are difficult to quit. There are many people who ask about the best ways to quit smoking cigarette through astrology remedies. They want to know how they can quit smoking and what are the causes of smoking habits and the best ways to quit it. Many people want to quit smoking. Smoking is the single greatest avoidable risk factor for cancer; worldwide, tobacco consumption caused an estimated 100 million deaths in the last century and if current trends continue, it will kill 1,000 million in the 21st century. Causes of Smoking in Astrology Moon's connection with Mars and Saturn makes the native smoking prone. Mercury must also be affl icted. Moon's affl iction shows unstable mind, emotional disturbance due to which native feels uncomfortable to adjust in his environment. Native does not feel good from inside. Moon must be in malefic houses specially 8th house under bad influence or in bad position. There must be affliction to 8th house also; it denotes long term bad habits. 6th lord must have connection with 4th house, 4th lord or Cancer sign. Usually Moon is in waning position in these persons chart. 2nd house represent food, mouth, throat so it must be afflicted with malefi cs. Mercury indicates swift movement, hands, mouth which must be afflicted by malefics. So 2nd, 4th , 6th houses with afflicted Moon and Mercury play an important role making person addicted to smoking/cigarettes. In the example charts natives are badly addicted to the habit of smoking. In both charts Moon were found to be in 8th house of birth chart with afflicted Mercury by Saturn. Example Chart One Moon debilitated in 8th house in the sign of Saturn sitting in 4th house in Moon sign aspected by Mercury the 6th lord. Mercury in 10th house aspected by Saturn causes continuous movements of mouth and hands. Gemini rules 3rd house under Papkartari yoga. In Navamsha chart, Mercury is in 5th house. Gemini occupied by Node aspected by Saturn. In Trimshamsha chart, Moon is in 10th house aspected by Saturn. Lagna is Gemini aspected by Saturn, Rahu with Mercury in 12th. Moon is in Saturn sign in 8th house aspected by Saturn and Rahu indicating that native will be in habit of drinking along with smoking. Saturn is aspecting 4th house while 6th lord is placed in Cancer sign. Here Moon is combust too. Mercury is in 8th house afflicted by Saturn with other malefics also. Gulika one of the malefics like Saturn is placed in Gemini. In Navamsha chart Moon is afflicted by Mars, nodes. Mercury in 8th house aspected by Saturn. In Trimshamsha chart Moon again is placed in 8th house with 4th lord Mercury aspected by Rahu and Ketu in Gemini, 6th lord Sun with Saturn aspected by nodes. Mars' involvement is also seen in these charts. Mars planet of energy represents fire giving boost to negative habits. People with strong Gemini energy (negatively strong) tend to be cigarette smokers. Gemini can be restless and jittery in nature, and those who are strongly influenced by this sign often chain smoke mainly in an effort to calm themselves. Effective healing will not only break the addiction to nicotine, but substitute healthy methods to calm the nerves and mind. Quit Smoking with Astrology Moon governs your habits, emotions, conditioning, moods and your attachments. The moon governs your emotional connection to your environment and how you feel inside. The moon influences your emotions driven moods and your will to succeed. Saturn is the planet of discipline, maturity, restriction, darkness, limitation, and structure. Saturn wants you to progress through hard work and diligent effort. The Moon must be at an angle to Saturn that provides an easy flow of energy. When determining the best aspects between the Moon and Saturn, the Moon should be waning. The waning Moon occurs after the Full Moon. As the moon waxes or reaches its fullness our desires increase. When the Moon is waning, our desires decrease. You can quit smoking when you are determined to do so. For this you need to check in transit the Moon's placement and the energy of Saturn to become smoke free forever. Saturn energy is a great guide and teacher. Saturn will reward you for your hard work and efforts. When you decide to quit smoking you will need discipline as much as you need motivation and this is where Saturn will help you. Wearing Rudraksha can also help as it gives stability of mind and removes negativity

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